* (عكظ) : وعكظ (١) خصمه عكظا : عركه ، ومنه سوق عكاظ للتّفاخر الذى كان فيها.
وأنشد أبو عثمان لعمرو بن معدىّ (٢) :
٦٠٥ ـ ولكنّ قومى أطاعوا العدا |
|
ة حتّى تعكّظ أهل الدّم (٣) |
* (عشن) : وعشن عشنا : حدس.
قال أبو عثمان : قال الفراء : عشن برأيه ، واعتشن [به](٤) : إذا قال برأيه.
(رجع)
* (عرز) : وعرز عرزا : استصعب.
قال أبو عثمان : عرز الشىء : اشتدّ وصلب ، وعرزت الجلدة فى النّار : تقبّضت وقال الشمّاخ :
٦٠٦ ـ وكلّ خليل غير هاضم نفسه |
|
لوصل خليل صارم أو معارز (٥) |
أى : منقبض.
(رجع)
* (عتن) : وعتنه عتنا : قاده بعنف أو جرّه.
* (عمج) : وعمج فى السير عمجا : أسرع (٦) ، وعمج فى السّباحة : تعطّف.
قال أبو عثمان : وعمج السيل يعمج عمجا : إذا تعرّج ، وكذلك الحيّة ، قال العجّاج :
٦٠٧ ـ ميّاحة تميح مشيا رهوجا |
|
تدافع السّيل إذا تعمّجا (٧) |
__________________
(١) جاء فى ق : تحت هذا البناء قبل مادة / عكظ مادة «عذق» وعبارته :
وعذقت الشاة عذقا : وسمتها بما يخالف لونها ، والرجل بشر : وسمته به «وقد ذكرها أبو عثمان تحت بناء فعل بفتح العين من باب فعل وأفعل باختلاف معنى.
(٢) معدى : نسبة إلى معديكرب ، والمركب المزجى ينسب إلى صدره.
(٣) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.
(٤) «به» تكملة من ب.
(٥) فى أ «صارم أو معارز» بالجر وما جاء فى ب ، أدق ، لأن «صارم خبر المبتدأ «كل».
ورواية الديوان «فكل» فى موضع «وكل».
ديوان الشماخ ٤٢ ط القاهرة ١٣٢٧ ه.
(٦) ب : «أهرع».
(٧) رواية ب «مباحة» فى مكان «مياحة» تحريف من النقلة. ومياحة : ميالة ديوان العجاج ٣٦٣ ، والتهذيب ١ / ٣٩٤ ، واللسان / عمج ، والعين ٢٧٦. ورواية الجمهرة ٢ / ١٠٤ «تناطح» فى مكان «تدافع».