قال أبو عثمان : وعفقت الرجل بالسّوط : ضربته. قال : وعفق بالشىء وتعفّق : إذا تعوّذ به. قال علقمة :
٥٧٥ ـ تعفّق بالأرطى لها وأرادها |
|
رجال فبذّت نبلهم وكليب (١) |
أى تعّوذ بالأرطى من المطر والبرد.
قال : وقال أبو بكر : عفق الشىء عفقا : إذا جمعه وضمّه إليه. وعفق الرجل إذا نام قليلا ثم استيقظ ثم نام. (رجع)
* (عكز) : وعكز بالشىء عكزا : ائتم به ، ومنه العكّاز : [العود](٢) فى اليد.
قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : عكز الرّجل يعكز عكزا : إذا تقبّض ، والعكّاز من هذا ؛ لتعكّز الإنسان (٣) وانحنائه عليها. (رجع)
* (عنك) : وعنك فى الأرض عنوكا : ذهب ، وعنك الرمل والدم : احمرا (٤) : وعنك العرق : اصفرّ ، وعنك الرّمل : ارتفع.
(عرد) : وعرد (٥) الناب عرودا : اشتدّ وعرد النبات : مثله.
* وأنشد أبو عثمان لذى الرمة :
٥٧٦ ـ يصعّدن رقشا بين عوج كأنّها |
|
زجاج القنا منها نجيم وعارد (٦) |
النّجيم : الطّالع ، والعارد : الممتدّ الشّديد. (رجع)
وعردت الشّجرة : إذا (٧) اعوجّت ، وعردت أيضا : ثبتت (٨) ، والتّعريد ـ الهزيمة من الاعوجاج.
__________________
(١) ديوان علقمة ١٣ ط بيروت ١٩٦٨ م ، والمفضليات ٣٩٣ ط القاهرة ١٣٦١ ه ـ ١٩٤٢ م.
(٢) «العود» تكملة من ب.
(٣) عبارة أ : والعكاز من هذا العكاز للإنسان. وعبارة ب أدق.
(٤) أ «احمر» بعود الضمير على المفرد.
(٥) جاء فى ق تحت هذا البناء قبل مادة عرد مادة عزب وعبارته : «وعزب الرجل عزبة وعزوبة : لم يكن له أهل ، وعزوبا : فقد ، والماشية وغيرها : بعد ، وأيضا خفى ، ولا يعزب على الله شىء منه ، وقد ذكرها أبو عثمان فى نفس البناء من باب فعل وأفعل باختلاف معنى.
(٦) ديوان ذى الرمة ١٢٦ ، واللسان ـ عرد.
(٧) «إذا» ساقطة من ب.
(٨) أ ، ب «ثبتت» أظنها : نبتت.