وأنشد أبو عثمان :
٥٥٥ ـ بصير فى الكريهة والعظاظ (١)
يريد المعاظّة أى : شدّة المكاوحة.
(عتّ) : وعتّ (٢) الكلام عتّا : ردّده.
(رجع)
قال أبو عثمان وعتّه بالكلام : إذا وبّخه ووقمه (٣)
(رجع)
* (عثّ) : وعثّ السوس الصوف عثّا : أكله ، ومنه العثّة : دويّبة.
وأنشد أبو عثمان :
٥٥٦ ـ يحثّنى وردان أى حثّ |
|
وما يحثّ من كبير غثّ |
إهابه مثل إهاب العثّ (٤) |
قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : عثّته الحيّة تعثّه عثّا : نفخته ولم تنهشه فسقط لذلك شعره.
قال : ويقال : عثّ عثاثا : غنّى. ويقال منه : هو يعاثّ فى غنائه : إذا رجّع ، وأنشد أبو عثمان لكثير يصف قوسا :
٥٥٧ ـ هتوفا إذا ذاقها النّازعون |
|
سمعت لها بعد حبض عثاثا (٥) |
(رجع)
الثلاثى الصحيح
فعل :
* (عكف) : عكفت على الشّىء عكوفا : لزمته ، وعكفت فى المساجد (٦) للتّعبّد ، وعكفت الطير والخيل على الشىء : مثله.
__________________
(١) جاء فى اللسان مادة / عظظ غير معزو. وفى أ ، ب يصير فى موضع «بصير» وأثبت ما جاء فى اللسان لأنه يحقق الوزن ويتفق مع المعنى.
(٢) جاء فى ق عت بالتاء المثناة ، وعث بالثاء المثلثة تحت مادة عث بالمثلثة. وجاء فى جمهرة ابن دريد ١ / ٤١ عنه بالكلام يعته عتا : إذا وبخه ، ووقمه ، ويقال : عت وعث بالتاء والثاء جميعا.
(٣) ب : ووهمه وأثبت ما جاء فى أ ، والجمهرة ١ / ٤١ واللسان / عتت.
(٤) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.
(٥) هكذا جاء ونسب فى التهذيب ١ / ٩٨ : والمقاييس ٤ / ٢٧ ، واللسان / عثث وديوان كثير ٢١٣ بيروت ١٩٧١ م.
(٦) أ : «فى المسجد» وأثبت ما جاء فى ب ، وابن القوطية.