وأعرق الرّجل فى الحسب : كرمت عروقه ، وأعرق فيه الكرم ، وكذلك العبيد والإماء والفرس فى الجودة : ضربت فى ذلك عروقهم. وأعرقتك (١) عرقا : أعطيتكه ، وهو العظم بما عليه من اللّحم. وأعرقت الشّراب : مزجته.

قال أبو عثمان : أعرقته : إذا قللّت ماءه عند المزج حتى يصير كالعرق فيه. وقال الشاعر :

٤٨٨ ـ وندمان يزيد الكأس طيبا		سقيت إذا تغوّرت النّجوم
رفعت برأسه وكشفت عنه		بمعرقة ملامة من يلوم (٢)

(رجع)

وأعرق الرّجل : أتى العراق.

وأنشد أبو عثمان للممزّق :

٤٨٩ ـ فإن تنجدوا أتهم خلافا عليكم

وإن تعمنوا مستحقبى الحرب أعرق (٣)

فعل وفعل (٤) :

* (عكم) : عكمت المتاع عكما : شددته فى العكم ، وعكمت البعير : شددت عليه العكم. وعكمت الرّحل : شددت عكمه. وعكم عليك فى الحرب : كرّ.

وأنشد أبو عثمان للبيد :

٤٩١ ـ * فجال ولم يعكم لورد مقلّص* (٥)

جال : هرب. وعكم : كرّ. يقول : هرب ولم يكرّ.

(رجع)

وما عكم فلان عنّا ، أى : ما احتبس.

__________________

(١) ا ، ع «وأعرقت» وأثبت ما فى ب ، ق.

(٢) نسب فى اللسان ـ عرق ، لبرج بن مسهر ، ورواية ب بمعرفة بفتح الميم ، والصواب الضم

(٣) ب :

فإن ينجدوا أتهم خلافا عليهم*

وإن يعمنوا مستحقبى الحرب أعرق

وفى اللسان ـ عرق :

فإن تتهموا أنجد خلافا عليكم*

وإن تعمنوا مستحقبى الحرب أعرق

وقد سبق الشاهد قبل ذلك (ص ٢١٥).

(٤) أ : «وفعل» بفتح الفاء سبق قلم من الناسخ.

(٥) الشاهد صدر بيت من قصيدة للبيد يصف الرحلة والناقة والصحراء ويفخر بقومه ، وروايته.

فجال ولم يعكم لغضف كأنها*

دقاق الشعيل يبتدرن الجعائلا

ديوان لبيد ٢٠ ط القاهرة : ١٨٨ وديوانه ١١٦ ط بيروت ١٣٨٦ ه‍ ١٩٦٦ م وانظر اللسان ـ عكم.