وعقب فلان بعد فلان ، وعقب الشىء بعد الشىء : جاء بعده.
وأنشد أبو عثمان :
٤٢٦ ـ عقب الرّذاذ خلافهم فكأنّما |
|
بسط الشّواطب بينهنّ حصيرا (١) |
الشّواطب : النّساء اللّواتى يشطبن البردىّ للحصر. (رجع) (٢)
وعقب الرّجل مكان أبيه : حلّ محلّه ، وعقب الزّوج للمرأة بعد الزّوج ، وعقب فلان فلانا فى أهله : بغاهم بشر.
وعقبت الرّجل : ضربت عقبه ، وعقبت الشّىء : شددته بالعقب. وعقبت الإبل : تحوّلت من مرعى إلى غيره عقبا فى جميعها ، وأعقب الله بخير : جاء (٣) به بعد شدّة. وأعقبت الرجل : ركبت عقبة (٤) ، وركب أخرى ، وأعقبته أيضا : صرت مكانه وأعقبته خيرا أو شرّا بما صنع : صنعته به ، وأعقب الطّعام وغيره أذى : كان ذلك فى عاقبته
قال أبو عثمان : وأعقبه الله به خيرا ، والاسم منه العقبى. وهو شبيه بالعوض ، وأنشد لأبى ذؤيب :
٤٢٧ ـ أودى بنىّ وأعقبونى حسرة |
|
بعد الرّقاد وزفرة ما تقلع (٥) |
ويروى : «وعبرة».
وأعقب الأمر : حسنت عاقبته ، وأعقب الرجل : رجع إلى خير ، وأعقبت البئر : شددت طيّها من ورائها ، وأعقب مستعير القدر : رد فيها مما طبخ : وهى العقبة.
__________________
(١) نسب الشاهد فى العين ٢٠٣ والتهذيب ١ / ٢٨٢ لجرير ، وجاء فى اللسان مادة عقب من غير نسبة ، ولم أعثر عليه فى ديوان جرير ط القاهرة ١٩٦٩ م.
(٢) (رجع) لفظة لم ترد فى النسخ ، ونسق التأليف يقتضى ذكرها.
(٣) ق ، ع : «أتى»
(٤) أ ، ب : «عقبة» ـ بفتح العين ـ وأثبت ما جاء فى ق ، والعين / ٢٠٥ ، واللسان / عقب ، وفسر صاحب العين العقبة ، فقال : «والعقبة فيما قد روا بينهما فرسخان.
(٥) ديوان الهذليين ١ / ٢ والشاهد لأبى ذؤيب من قصيدة يرثى أولاده وقد أصابهم الطاعون ورواية الديوان :
أودى بنى وأعقبونى غصة .. |
|
بعد الرقاد وعبرة لا تقلع |
ويروى «وأودعونى حسرة»