* (هتمل) : [أبو زيد (١)] : هتمل الرّجلان كلاهما هتملة : إذا تكلّما بكلام يسرّانه (٢) ولا يفهمه غيرهما.
وقال غيره : هو الكلام الخفىّ.
قال الكميت (٣) :
٣٧٢ ـ ولا أشهد الهجر والقائليه |
|
إذا هم بهينمة هتملوا (٤) |
* (هنبل) : ويقال : قد هنبل فلان وجاء مهنبلا : إذا ظلع (٥) ومشى مشية الضّبع.
قال الشاعر :
٣٧٣ ـ مثل الضّباع إذا راحت مهنبلة |
|
أدنى مآويها الغيران والّلجف (٦) |
* (هذلم) : يعقوب : ويقال : هذلم هذلمة وهى مشية فيها قرمطة وتقارب. وأنشد :
٣٧٤ ـ قد هذلم السّارق بعد العتمة |
|
نحو بيوت الحى أىّ هذلمه (٧) |
* (هذرم) : وهذرم الرجل هذرمة : إذا أكثر الكلام فى سرعة ، وفى القراءة والمشى : أيضا.
قال أبو النجم :
٣٧٥ ـ قد كان فى المجلس جمّ الهذرمه (٨) |
|
ليثا على الداهية المكتّمه (٩) |
* (هنبص) : أبو زيد : هنبصت الضّحك هنبصة : إذا (١٠) أخفيته. وهو مثل : التّغتغة.
__________________
(١) «أبو زيد» : تكملة من (ب).
(٢) أ : «يسرابه» وما جاء فى ب يتفق واللسان مادة : هتمل.
(٣) أى : الكميت بن زيد.
(٤) هكذا جاء الشاهد اللسان ـ هتمل ورواية أ «إذا ما بهينمة» وأثبت ما جاء عن ب ، واللسان ، شعر الكميت ٢ ـ ٣٢.
(٥) ب : ««ضلع» بالضاد واللام المفتوحة ، وأ «ضلع» بالضاد واللام المكسورة وكلاهما تصحيف «ظلع» وفى اللسان مادة «ظلع» : ظلع الرجل والدابة فى مشيه يظلع ظلعا : عرج وغمز.
(٦) جاء الشاهد فى التهذيب ٦ ـ ٥٣٥ واللسان ـ هنبل من غير نسبة ، ولم أقف على قائله فيما راجعت من كتب.
(٨) جاء الشاهد فى التهذيب ٦ ـ ٥٣١ من غير نسبة برواية «وكان فى المجلس» وجاء فى اللسان مادة «هذرم» منسوبا لأبى النجم بنفس الرواية ، ورواية «لينا» بالنون الموحدة فى الشطر الثانى. وجاء البيت الأول فى الجمهرة ٣ ـ ٣٢٧ برواية «وكان» منسوبا لأبى النجم العجلى ، وعلق عليه بقوله : ويروى الحذرمة.
(٩) جاء فى التهذيب ٦ ـ ٥١٨ مادة «هنبص» : والهنبصة : الضحك العالى ، وقال أبو عمرو الشيبانى فى الهنبصة مثله ، ونقل عنه اللسان مادة «هنبص» ذلك.