* (هدر) : وهدر البعير [١٢ ـ ا] والحمامة ، وجرّة النبيذ هدرا وهديرا : صوّتت.
وأنشد أبو عثمان :
٢٨٨ ـ دلفت لهم بباطية هدور (١)
* (هتل ـ هتن) : وهتل الدمع والمطر ، وهتن هتولا وهتونا : [تتابع](٢)
وأنشد أبو عثمان للقطامى :
|
٢٨٩ ـ لهق سقته من المحرّم ليلة |
|
هتلت عليه بديمة هتلانا (٣) |
* (هتف) : وهتفت الحمامة هتفا : مدّت صوتها.
وأنشد أبو عثمان لجميل :
|
٢٩٠ ـ أأن هتفت ورقاء ظلت سفاهة |
|
تبكّى على جمل لورقاء تهتف (٤) |
(رجع)
وهتفت بالشىء هتفا (٥) : دعوته.
وأنشد أبو عثمان للكميت :
|
٢٩١ ـ وما من تهتفين به لنصر |
|
بأسرع جابة لك من هديل (٦) |
(رجع)
* (هذم) : وهذم الشىء هذما : قطعه ، وهذم السيف : كذلك.
وأنشد أبو عثمان :
|
٢٩٢ ـ ويل لبعران بنى نعامه |
|
منك ومن شفرتك الهذامه |
|
إذا ابتركت فحفرت قامه |
|
ثمّ نثرت الفرث والعظامه (٧) |
ويقال : سيف مهذم ومخذم.
(رجع)
وهذم الرجل أيضا : أكل.
__________________
(١) ب «بباطئة» مهموزا ، وأ ، «بباطية» غير مهموز ، وما أثبت عن ا ، يتفق ورواية اللسان ـ هدر ، وقد جاء فيه الشاهد من غير نسبة.
(٢) «تتابع» تكملة من ب.
(٣) ديوان القطامى ٦١ ويروى : «كسته» مكان «سقته».
(٤) رواية ب «ضلت» من الضلال ، وما أثبت عن أيتفق وديوان جميل ١٣٢ ط القاهرة ١٩٦٧ م.
(٥) ب «هتافا» وهتفا وهتافا مصدران للفعل : هتف.
(٦) هكذا جاء الشاهد فى اللسان ـ هتف منسوبا للكميت الأسدى. وكذلك جاء فى شعره ٢ ـ ٥٨.
(٧) رواية أ «الهذامة» بتشديد الذال ، وصوابه الفتح من غير تشديد وقد جاء الرجز فى اللسان ـ هذم ، جاء الستان الأول والثانى فى التهذيب ٦ ـ ٢٦٨ ، والجمهرة ٢ ـ ٣١٩ من غير نسبة.