وقال الآخر :
٢٧٧ ـ فتهامسوا سرّا ، وقالوا عرسوا |
|
فى غير تمئنة بغير معرّس |
وهمس بالقدم : أخفى وطأتها (١)
قال أبو عثمان : وبه سمّى الأسد هموسا.
ويقال أيضا : همس فى المشى : إذا وطىء وطأ خفيفا ، وأنشد :
٢٧٨ ـ فهنّ يمشين بنا هميسا (٢)
(رجع)
وهمس الشيطان : وسوس.
قال أبو عثمان : يقال : أعوذ بالله من همزه ، وهمسه ، ولمزه فالهمز : الكلام من وراء القفا (٣) كالاستهزاء ، والّلمز : مواجهة (٤).
(رجع)
وهمس العضّ بالأسنان : شدّه.
وأنشد أبو عثمان لرؤبة يصف الأسد :
٢٧٩ ـ عادته خبط وعضّ همّاس |
|
يعدو بأشبال أبوها الهرماس (٥) |
قال أبو عثمان : وهمس الأكل : أخفاه ، وأنشد (٦) :
٢٨٠ ـ لقد رأيت عجبا مذ أمسا |
|
عجائزا مثل الأفاعى خمسا |
يأكلن ما فى رحلهنّ همسا |
|
لا ترك الله لهنّ ضرسا (٧) |
__________________
(١) ق ، ع : وطأها. وهو أجود.
(٢) جاء الشاهد فى التهذيب ٦ / ١٤٣ ، واللسان / همس ، من غير نسبة برواية وهن يمشين وجاء غير منسوب برواية الأفعال فى الجمهرة : ٥٤٣.
(٣) أ : القفاء ممدودا وأثبت ما جاء عن ب والتهذيب ٦ / ١٤٢.
(٤) التهذيب : ٦ / ١٤٢ وروى عن النبى ـ صلىاللهعليهوسلم ـ أنه كان يتعوذ بالله من همز الشيطان ، وهمسه ، ولمزه ، فالهمز : كلام من وراء القفا كالاستهزاء ، واللمز : مواجهة.
(٥) جاء الرجز فى ديوان رؤبة ٦٧ ، وبين البيتين :
ووقع نابيه مجد فآس
وجاء البيت الثانى من الشاهد فى اللسان / هرمس ، من غير نسبة.
(٦) ا : وأنشده.
(٧) جاء الرجز فى نوادر أبى زيد ٥٧ ، وجاء البيت الثالث فى اللسان / همس ، والأول والثانى فى الخزانة ٣ / ٢١٩ والمقاصد النحوية هامش الخزانة : ٤ / ٣٥٧ ، ولم ينسب فى أى من هذه الكتب والبيتان الأول والثانى من شواهد سيبويه الخمسين التى لم يعرف لها قائل. ورواية الخزانة والمقاصد السعالى ورواية الجمهرة ٣ / ٥٤ إنى مكان لقد و «أبصرتهن» مكان مثل الأفاعى.