قال أبو عثمان : والاسم الهزّة ، وأنشد للأعشى :
|
٢٤٣ ـ إنّ الخليط بهزّة رفعوا |
|
وجديد حبل وصالهم قطعوا (١) |
* (هصّ) : وهصّ الشىء هصّا : شدّ غمزه بالكفّ.
قال أبو عثمان : وهصصته هصّا : كسرته.
(رجع)
* (هدّ) : وهدّ الشىء هدّا : هدمه ، وهدّك الشىء : كسرك.
: وأنشد أبو عثمان للأعشى :
|
٢٤٤ ـ بكرت عليه الحبش بعد |
|
الفرس حتّى هدّ بابه (٢) |
قال أبو عثمان : وجاء فلان يهدّ الأرض برجله : إذا جاء يطؤها وطأ شديدا ، وهدّ الفحل هديدا ، وهدّ البحر هدّا وهدّة : صوّتا (٣).
وأنشد أبو عثمان :
٢٤٦ ـ داع شديد الصّوت ذو هديد (٤)
قال أبو عثمان : وهدّ الرجل يهدّ هدّا (٥) ، فهو هدّ (٦) ، وهو الضّعيف البدن ، وأنشد يعقوب (٧) :
|
٢٤٦ ـ ليسوا بهدّين فى الحروب إذا |
|
تحزم فوق الحراقف النّطق (٨) |
* (هتّ) : وهتّ الشىء هتّا : عصره ؛ ليصوّت. (رجع)
__________________
(١) لم أقف على الشاهد فى ديوان الأعشى ميمون بن قيس ط بيروت ، كما لم أقف عليه فيما راجعت من كتب.
(٢) الشاهد من قصيدة للأعشى «ميمون بن قيس» يمدح ربيعة بن حيوة ورواية الديوان :
بكرت عليه الفرس بعد الحبش حتى هد نابه
وفى أالحبش بكسر الحاء ، وصوابه الضم. الديوان : ٣٢٥.
(٣) ما بعد قال أبو عثمان إلى هنا جاء فى ق ، ولأبى عثمان فيه إعادة المادة جريا على منهجه ، وعلى ذلك تكون عبارة : قال أبو عثمان : إما من فعل النقلة ، وإما أن أبا عثمان ـ رحمهالله ـ فاته ذلك من كلام أستاذه.
(٤) جاء الشاهد فى التهذيب ٥ / ٣٥٣ ، واللسان / هد من غير نسبة.
(٥) أ : منك مكان هدا ، وما جا عن ب أجود.
(٦) أ ـ ب «هد» بفتح الهاء وجاء فى التهذيب ٥ / ٣٥٤ ، وروى أبو العباس عن ابن الأعرابى أنه قال : الهد بفتح الهاء : الرجل القوى ، وأبى ما قاله الأصمعى ، قال : وإذا أردت ذمه بالضعف قلت : الهد بالكسر.
(٧) ب وأنشدنا أبو يعقوب. تصحيف.
(٨) جاء الشاهد فى التهذيب ٥ / ٣٥٥ من غير نسبة ، ونسب فى اللسان / هد للعباس بن عبد المطلب.