وبالياء فى لامه :
* (هدى) : هداه الله هدى : أرشده ، وهديته الطريق هداية : أدللته عليها (١).
وهدى (٢) الله الرجل الطريق : اهتدى لها ، وهدى فلان هدى فلان أو هدى الصّالحين : سار سيرتهم.
وأنشد أبو عثمان للأخطل :
٢٣٣ ـ حتّى تناهين عنه ساميا حرجا |
|
وما هدى هدى مهزوم ولا نكلا (٣) |
(رجع)
وهدى الشىء هديا : تقدّم (٤) ، مستعمل فى كلّ شىء حتى العصا فى اليد ، وهديت لك : بيّنت (٥) ، وهديتك إلى الشىء : دعوتك ، ولا يهدى الله كيد الخائنين : لا ينفذه (٦) ولا يصلحه ، وأهديته (٧) الهديّة ، والمدح والذم : أرسلت ، وأهديت الهدى إلى «مكة» : سقته.
وأنشد أبو عثمان :
٢٣٤ ـ حلفت بربّ مكّة والمصلّى |
|
وأعناق الهدىّ مقلّدات (٨) |
وقال بعضهم الهدىّ : جمع الهدى مخفّفا.
(رجع)
* (هقى) : وهقيته (٩) هقيا : تناولته بما يكره.
قال أبو عثمان : وهقى الرجل هقيا : هذى.
__________________
(١) جاء فى ق بعد ذلك : والدليل الطريق : اهتدى لها.
(٢) أ : «وأهدى» وما أثبت عن ب أجود.
(٣) الشاهد من قصيدة للأخطل يمدح مصقلة بن هبيرة ، ورواية الديوان ٣٤٦ ، واللسان / هدى وما نكلا.
(٤) ب «تقدر» وأثبت ما جاء عن أ ، ق ، ع.
(٥) ق ، ع : بينت لك.
(٦) أ : ولا ينقذه ب لا ينقذه بقاف مثناه ، وأثبت ما جاء فى ق ، ع.
(٧) ق : وأهديت.
(٨) الشاهد للفرزدق ، وقد جاء برواية أبى عثمان فى الديوان ١ / ١٢٧ ، واللسان / هدى.
(٩) جاءت المادة فى أهفى بالفاء الموحدة ، وصوابه بالقاف المثناة.