قال يعقوب : وأهدمت فهى مهدم وهديم ، وهى الشديدة الضّبعة التى تقع من شدة الضّبعة ، قال :
٢٠١ ـ فيها هديم ضبع هوّاس (١)
(رجع)
المهموز
فعل :
* (هرأ) : هرأه البرد هرءا ، وأهرأه : بلغ منه ، ولغة فيها (٢) بالزّاى : هزأه وأهزأه.
وهرأت اللّحم وأهرأته (٣) : أنضجتة حتى يسقط (٤) عن عظمه ، وهرأت الكلام وأهرأته : أكثرت منه فى خطل (٥) ، فهو كلام هراء ، والأعم : أهرأ الكلام (٦).
وأنشد أبو عثمان :
٢٠٢ ـ لها بشر مثل الحرير ومنطق |
|
رخيم الحواشى لا هراء ولا نزر (٧) |
* (هجأ) : وقال (٨) أبو عثمان : وهجأ الطعام الجوع هجأ ، وأهجأه : سكّنه ، قال الشاعر :
٢٠٣ ـ هجأ الجود مادحيه فهم |
|
بين مضيف أعراضه ومضاف (٩) |
وأنشد أبو زيد :
٢٠٤ ـ فأخزاهم ربّى ودلّ عليهم |
|
وأطعمهم من مطعم غير مهجىء (١٠) |
وهجأ الجوع : سكن (١١). (رجع)
__________________
(١) جاء الشاهد فى اللسان / هدم منسوبا لزيد بن تركى الدبيرى ثاثى ثلاثة أبيات ، وعلق صاحب اللسان عليه بقوله : قال ابن جنى فيه ثلاث روايات إحداها هواس بالرفع نعت هديم ، والثانية هواس بالخفض على الجوار ، والثالثة : هواس بكسر الهاء ، وفتح الواو مخففة والجر ، وهو الصحيح ، لأن الهوس يكون فى النوق ، والجر على البال من ضبع.
(٢) ق ، ع : فيهما وقد نقل صاحب اللسان / هرأ ، هذه اللغة عن ابن الأعرابى.
(٤) وأهرأته ساقطة من ق ، ع.
(٥) ب : حتى سقط.
(٦) ق : فى خطأ. وفى ع خطأ.
(٧) عبارة ق ، ع : «والأعم فى الكلام : أهرأ».
(٨) الشاهد لذى الرمة كما فى الديوان ٢١٢ ، واللسان : هرأ.
(٩) أ : قال «وقد عاد فكرر المادة تحت بناء المهموز على فعل وفعل بفتح العين وكسرها من الثلاثى فى باب «فعل وأفعل باختلاف».
(١٠) جاء هذا الشاهد بعد ذلك فى مادة : هجأ من باب فعل وأفعل باختلاف معنى منسوبا لأبى العميثل.
(١١) هكذا جاء الشاهد فى التهذيب ٦ / ٣٤٨ ، واللسان والتاج / هجأ ، والجمهرة ٢ / ١١٩ ، ٣ / ٢٧١ من غير نسبة.
(١٢) ذكر ق مادة هجأ تحت المهموز على بناء فعل ـ بفتح العين من الثلاثى المفرد وعبارته ، وهجأ الطعام هجأ : أكله ، والجوع : سكن ، والطعام : سكنه هجأ ، والشىء : انقطع عنك.