الصفحه ٢٧٣ :
وحاصله أنّهم
يقولون : باختيار العبد في الأفعال وانّه خالق أفعاله ، وإلا لم يكن تعذيب العبد
عدلا
الصفحه ٢٧٨ :
وحب أهل البيت في جانب
(١) الكسب اصطلاح للاشاعرة وسيجيء شرحه ،
وملخصه أن اتصاف الفعل بالحسن
الصفحه ٣٦٦ : المعاصر مع طول ملازمته ومدارسته لذلك الشّرح والحاشية قد غفل عن جريان
نظير ذلك النّقض والحلّ فيما نحن فيه
الصفحه ٢١٨ : .
__________________
وقد شرحه جمع كثير
من علماء القوم ومنها كتاب طلبة الطلبة في المصطلحات الحنفية في الفقه ، ومنها
تاريخ
الصفحه ٣٢٦ :
الوعيد ، لأنه كرم ورحمة ، ولهذا أثبتوا العفو والشّفاعة ، قال المحقّق الطوسي
طيّب الله مشهده في كتاب
الصفحه ٤٤ : لا يخفى (انتهى ما أخذ من شرح العلويات لصاحب المدارك وغيره
من الكتب)
(١) وسيأتي مستنده في
باب
الصفحه ١٦٧ :
اصحاب محمد بن كرام السجستاني تزهد واغتر جماعة بزهده وظهرت منه مقالات منكرة
مذكورة في الكتب الكلامية وهم
الصفحه ٣٦٧ :
المعاد في أوائل
حاشيته على الشّرح الجديد للتّجريد.
قال المصنّف رفع الله درجته
الثاني لو خيّر
الصفحه ٤٨٣ : والذوقيّة لا يعرف أن يرتّب حدّا ولا أن يقيم
برهانا ، بل هو شيخ مسكين متحيّر في مذاهبه الجاهليّة التي يخبط
الصفحه ٤٥ :
__________________
سنة ٨٩٨ وله
تصانيف شهيرة كالفوائد الضيائية في النحو المعروف بشرح الجامى والرشحات وشرح
اللمعات وتاريخ
الصفحه ١٩٢ :
يقول لقد نلنا
بكشف سرائرا
بحالاتنا لا قال
فيها بلفظة
أراذل
الصفحه ٣٢٢ :
وأما قوله : لا
شريك له في الخلق ، ففيه إجمال مخلّ بديانة النّاصب ، لأنّ المشرك السّامع لقوله :
لا
الصفحه ٢٤٨ : العدم بالصّفة الثبوتيّة فاندفع ما قال. الثاني
أنّ وجود الجوهر في الزّمان الثّاني لو احتاج إلى البقاء لزم
الصفحه ٢٥٠ :
والبقاء معا على
سبيل الاتفاق بلا علاقة بينهما حكم بجواز أن يقوم البقاء بذاته لا في محلّ ، فيلزم
ما
الصفحه ٣٠٢ :
__________________
تآليف مشحونة
أكثرها بالتعصب لشيخه ، منها اخبار النساء وكتاب زاد المعاد في هدى