الصفحه ٣٣٦ : رسالة في شرح هذه العبارة زعما
بأنها رواية مروية صحيحة ورأيت من اكابر الخطباء والعلماء من يدقق النظر في
الصفحه ٣٣٧ : هناك فوائد عن كتاب
رشح الولاء في شرح الدعاء للشيخ الجليل اسعد بن عبد القاهر بن الأسعد الاصبهانى ،
ثم
الصفحه ٣٧٩ : (٢) في شرح المختصر موافقا لبعض أقرانه وقد ردّ عليه المولى
الفاضل بدر الدين محمد البهمنى التسترى الحنفي
الصفحه ٢ : من الجوع
أى زمان الجوع كما في مقدمة شرح البخاري «فتح الباري» لابن حجر ، ويقال : أرض بنى
فلان سنة إذا
الصفحه ٣ : قولهم :
هذا بسرا أطيب منه رطبا ، لأنه يدل على صفة هي العلو ، كما أشار اليه الفاضل
التفتازاني في شرح
الصفحه ١٨ : الأفاضل في تعليقته على شرح الجامى.
الصفحه ١٩ :
في القرى ، فهو
فيما قرن به كلام المصنّف من النّقض والقدح ، وذيّل من الشّرح المقصور على الكلم
الصفحه ٤٠ : أنّ هذا الحديث دليل عليهم لا لهم كما موّه (١) به العلّامة الدّوابي (٢) في شرحه على العقائد العضديّة
الصفحه ٤٤ : لا يخفى (انتهى ما أخذ من شرح العلويات لصاحب المدارك وغيره
من الكتب)
(١) وسيأتي مستنده في
باب
الصفحه ٤٥ :
__________________
سنة ٨٩٨ وله
تصانيف شهيرة كالفوائد الضيائية في النحو المعروف بشرح الجامى والرشحات وشرح
اللمعات وتاريخ
الصفحه ٤٨ : شرح ابن
ابى الحديد في نهج البلاغة (جزء ٢ ص ١٠٢ ط مصر) فيما خطبه الحسن بن على عليهالسلام
وخاطب فيها
الصفحه ٤٩ :
تزعم أنّنى
صديقك إنّ الرأى
عنك لعاذب(٣)
__________________
(١)في شرح نهج
الصفحه ٥٠ : عبيد الله بن
مسعود بن محمود الحنفي البخاري المتوفى سنة ٧٤٥ او ٧٤٧ او ٧٥٠ صاحب كتاب شرح
الوقاية في الفقه
الصفحه ٥١ : بن مرة.
(٦) لكع. كصرد :
العبد ، والشاهد على كونه لكعا ما ذكره ابن ابى الحديد في شرح النهج (ج ١ ص ٥٢
الصفحه ٥٢ : قال في
الكلالة لما سئل عنها : أقول فيها برأيى فان كان صوابا فمن الله وان كان خطاء فمنى
، كما في شرح