الصفحه ٦٥ : الأصول ، ولأنّ الحجّة متى قام
الخصم بتشييدها ، والفضيلة متى نهض المخالف بإثباتها وتقييدها ، كانت أقوى يدا
الصفحه ٧٢ :
وارتكابه ، وسيتّضح لك في بحث الإجماع من مسائل اصول الفقه اختراعه (٣) للاية وجرأته على الله تعالى
الصفحه ٧٧ : الضرورية الكلية فرع على المحسوسات الجزئية ، فالمحسوسات إذن هي
اصول الإعتقادات ولا يصحّ
الصفحه ٩٤ : سبيل الاختصار.
(٢) المحصل للإمام
الرازي في اصول الدين ، ونقده للمحقق الطوسي الخواجة نصير الدين الشهير
الصفحه ١١١ : ، وبالجملة الرجل من فطاحل العلم وفرسانه ، وفضله لا
ينكر وان كانت له زلات في الأصول والفروع كتجويزه الرؤية
الصفحه ١١٨ : في اصول الديانة واللمع والموجز ، توفى
ببغداد سنة ٣٢٤ او ٣٢٩ او ٣٣٠ وقيل غيرها والرجل ممن اتى بالغرائب
الصفحه ١٤٣ : . النفيس من كل شيء.
(٤) ذكره في كتابه
المسمى بالأربعين في اصول الدين ص ١٩٧ ، طبع حيدرآباد ، في أواخر
الصفحه ١٤٥ : قرى طوس وكان شافعى الفروع ، أشعرى
الأصول من تلامذة امام الحرمين الجويني. وللمترجم مشرب وذوق مخصوص في
الصفحه ١٤٨ :
__________________
(١) قد مرت ترجمته
على سبيل الاختصار. فليراجع ومن رام الوقوف على مقالاته في الأصول الاعتقادية
فليراجع
الصفحه ١٦٦ : لهم في الفروع والأصول حيث ترى أنها مطابقة للبراهين السديدة والأدلة
المتقنة الرمينة كما سيتحقق لك بعد
الصفحه ١٦٨ : القطعية على خلافها
، هذا في الفروع وأما في الأصول فأكثرهم ذهبوا الى مقالة الأشعريين.
(١) أصحاب الحديث
الصفحه ١٧٠ : الدين المالكي المشتهر بابن الحاجب المتوفى سنة ٦٤٦ له تآليف وتصانيف
شهيرة في النحو والصرف والأصول واللغة
الصفحه ١٧٥ : يسمى حشاء ومنه الأحشاء لجوانب
البطن كذا في شرح منهاج الأصول للاسنوى المصري منه «قده».
أقول : كلمة
الصفحه ٢٠١ : الأولياء ورجّحه الفقهاء والاصوليّون وأكثر
المحدثين «انتهى» وفساده ممّا لا يخفى ، فإنّ هذا كما قيل نسخ لبعض
الصفحه ٢٠٧ : المصطلح المنطقي او الأصولي أو اللغوي فكم
فرق بينها كما لا يخفى.