الصفحه ٢٨٨ : عتيقة رميمة ، قد
أجاب عنها المصنّف قدسسره في كتابي تهذيب الأصول ونهاية الوصول بالمنع من الأخبار
بعدم
الصفحه ٤٨١ : الفوائد الفنارية في
المنطق ، وشرح جمع الجوامع في الأصول لتاج الدين عبد الوهاب السبكى ، وفصول
البداية في
الصفحه ٣٤٦ : المسائل
التي اختلفت فيها انظار تينك الفرقتين في الأصول والفروع بما لا مزيد عليه فراجع ،
ومراده من صاحب
الصفحه ١٢ : الحنفي البخاري المتوفى ٧٥٠ شارح الوقاية في
الفقه الحنفي ومصنف كتاب تنقيح الأصول في اصول الفقه وغيرهما من
الصفحه ٣٠ : ينكرون
المحسوسات والأوّليات فلا يجوز الاقتداء بهم ، ووضع في هذا مسائل ذكرها من علم
اصول الدين ومن علم
الصفحه ١٠١ : وغيره ، ثم ان جمع
الجوامع في اصول الفقه تأليف تاج الدين عبد الوهاب السبكى المتوفى سنة ٧٧١ شرحه
جماعة
الصفحه ١٢٦ : الجويني الشافعي المشهور بإمام
الحرمين ، صاحب كتاب الإرشاد في اصول العقائد ، والبرهان في اصول الفقه ، تلمذ
الصفحه ١٩٧ : فراجع كتب القوم في الرجال ، كالتهذيب ، وتهذيب التهذيب ، والتقريب
، والتعقيب ، وتذنيب التعقيب والمغني
الصفحه ١٣٤ : العسقلاني في كتاب تهذيب التهذيب (الجزء الثامن ص ٣٨٨ ط حيدرآباد) ما لفظه
: وقال يحيى بن أبى عبد الله : ثنا
الصفحه ١٠ : ، (٢) تصدّى الخلافة بلا توجّه ملامة ، وتوقّع مخافة ، عن
الكافّة ، وجعلوا ذلك من الأصول المطاعة ، وأهمّ مقالات
الصفحه ١٣ : المعقول
والمنقول ، المجتهد في الفروع والأصول ، الذي نطق الحقّ على لسانه ، ولاح الصّدق
من بنانه (١) ، آية
الصفحه ٢٥ : الرحل :
وضعته.
(٥) قاسان معرب كاسان
مدينة بما وراء النهر منه احمد بن سليمان القاساني من علماء الأصول
الصفحه ٣١ :
فراجع ، وهكذا ابن حزم في أصوله وابن رشد وابن القيم وغيرهم.
(٢) انظر الى هذا
الرجل كيف أساء الأدب
الصفحه ٣٤ : ومواليهم ، العاملين بقوله تعالى :
(قُلْ
لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً).
الآية ، التابعين لهم في الأصول
الصفحه ٣٦ :
(١) والنّزاع لفظيّ كيف؟ وهم قائلون : بأنّ اصول النّعم من خلق الحيّ وخلق حياته
وخلق شهوته وتمكّنه من المشتهى