(نظم)

اگر عدلست در دريا ودر كوه		چرا تو در نشاطى من در اندوه
اگر در تيغ دوران رخنه هست		چرا برده ترا ناخن مرا دست
اگر بى مهر شد پستان گردون		چرا بخشد ترا شير ومرا خون

وسيجيء تحقيق مسألة الحسن والقبح في موضعه اللّائق به إن شاء الله تعالى

قال المصنّف دفع الله درجته

وقالت الإماميّة ومتابعوهم من المعتزلة : إنّ جميع أفعال الله تعالى حكمة وصواب ليس فيها ظلم ولا جور ولا كذب ولا عيب (خ ل عبث) ولا فاحشة ، والفواحش والقبائح والكذب والجهل من أفعال العباد ، والله منزّه عنها وبريء منها ، وقالت الأشاعرة : ليس جميع أفعاله تعالى حكمة وصوابا ، لأنّ الفواحش والقبائح كلّها صادرة عنه تعالى ، لأنّه لا مؤثّر غيره «انتهى».

قال النّاصب خفضه الله

أقول : مذهب الأشاعرة أنّ الله تعالى لا يفعل القبيح ولا يترك الواجب

__________________

٥٨٢ أو ٥٩٠ أو ٥٩١ أو ٥٩٦ أو ٥٩٨ أو ٥٩٩ أو ٦٠٢ أو ٦٠٦ أو ٦٠٧ أو ٦١١.

ومن شعره :

ملك الملوك فضلم بفضيلت معاني		ز مى وزمان گرفته بمثال آسمانى
ولد الزنا است حامد منم آنكه أختر من		ولد الزنا كش آمد چو ستاره يماني
حركات اختران را منم أصل واو طفيلى		طبقات آسمان را منم آب واو أوانى

من ريحانة الأدب جلد ٤ ص ٢١٧