(نظم)
اگر عدلست در دريا ودر كوه |
|
چرا تو در نشاطى من در اندوه |
اگر در تيغ دوران رخنه هست |
|
چرا برده ترا ناخن مرا دست |
اگر بى مهر شد پستان گردون |
|
چرا بخشد ترا شير ومرا خون |
وسيجيء تحقيق مسألة الحسن والقبح في موضعه اللّائق به إن شاء الله تعالى
قال المصنّف دفع الله درجته
وقالت الإماميّة ومتابعوهم من المعتزلة : إنّ جميع أفعال الله تعالى حكمة وصواب ليس فيها ظلم ولا جور ولا كذب ولا عيب (خ ل عبث) ولا فاحشة ، والفواحش والقبائح والكذب والجهل من أفعال العباد ، والله منزّه عنها وبريء منها ، وقالت الأشاعرة : ليس جميع أفعاله تعالى حكمة وصوابا ، لأنّ الفواحش والقبائح كلّها صادرة عنه تعالى ، لأنّه لا مؤثّر غيره «انتهى».
قال النّاصب خفضه الله
أقول : مذهب الأشاعرة أنّ الله تعالى لا يفعل القبيح ولا يترك الواجب
__________________
٥٨٢ أو ٥٩٠ أو ٥٩١ أو ٥٩٦ أو ٥٩٨ أو ٥٩٩ أو ٦٠٢ أو ٦٠٦ أو ٦٠٧ أو ٦١١.
ومن شعره :
ملك الملوك فضلم بفضيلت معاني |
|
ز مى وزمان گرفته بمثال آسمانى |
ولد الزنا است حامد منم آنكه أختر من |
|
ولد الزنا كش آمد چو ستاره يماني |
حركات اختران را منم أصل واو طفيلى |
|
طبقات آسمان را منم آب واو أوانى |
من ريحانة الأدب جلد ٤ ص ٢١٧