الصفحه ٢٨١ : .................................................... ٢٣٠
رواية معاوية بن وهب.................................................... ٢٣١
محاورة أبان بن
الصفحه ١٠٧ : الدلالة ، ولم يبحث عنه ، ولكن الأولى هو
أن يبحث عنه بعد ورود إشكالات من ناحية بعض إخواننا العامّة ، وإن
الصفحه ١٠٩ : المراد من كلمة المولى ، وهي كثيرة ،
ولا بأس بالإشارة إلى بعضها.
القرينة
الاولى : هو قوله
الصفحه ١٩ : الدين ،
فيجب النظر فيها عقلا كسائر آحاد اصول الدين بملاك واحد ، كما مرّ في أول الشرح من
وجوب دفع الضرر
الصفحه ١١٤ : من الناس وقال أبو نعيم ، فقام ناس كثير فشهدوا حين
أخذه بيده فقال للناس : أتعلمون أنّي أولى بالمؤمنين
الصفحه ٥٨ : وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ
مِنْكُمْ) الحديث (٢).
ومنها : ما رواه
في الكافي عن الحسين بن أبي
الصفحه ٧٠ : : ١ ـ من يكون في جميع عمره من الأوّل إلى الآخر
ظالما ٢ ـ من يكون ظالما في نهاية عمره ٣ ـ من لا يكون ظالما
الصفحه ٥٥ :
إلى أنّه قد أدّى ما عليه من التكاليف المفروضة إلّا من طريقهم. إنّهم كسفينة نوح
من ركبها نجا ومن تخلف
الصفحه ٦٦ : ـ صلىاللهعليهوآله ـ : هذا البحر الزاخر ، هذا الشمس الطالعة ، أسخى من
الفرات كفّا ، وأوسع من الدنيا قلبا ، فمن أبغضه
الصفحه ١١٣ :
حمل قوله : «من
كنت مولاه فعليّ مولاه» على العهد لأمير المؤمنين بالخلافة لا على بيان الحبّ
والنصرة
الصفحه ١٤٧ :
أبو القاسم الحسين بن روح بن أبي بحر النوبختي ، القائم مقامي ، والسفير بينكم
وبين صاحب الأمر ، والوكيل
الصفحه ١٩٣ :
يقول الداعي من دعاء كميل بن زياد :
«إلهي ومولاي أجريت عليّ حكما اتبعت فيه
هوى نفسي ولم أحترس فيه من
الصفحه ٣١ : الجعل في أمد
الزمان من أول خلقة آدم إلى يوم القيامة فأوّل فرد من أفراد الإنسان يكون كذلك ،
وإلّا لم يكن
الصفحه ٢٤١ : حدّث عنها
في السنين الخوالي ، لعدّها من أوّل المستحيلات ومن مواضع التندّر والسخريّة ،
إنّه مع كلّ ذلك
الصفحه ١٢٧ : ، الوجه الأوّل : النقل المتواتر من الشيعة خلفا عن سلف ، فإنّه يدلّ
على إمامة كلّ واحد من هؤلاء بالتنصيص