الصفحه ٢٦ : كما لا يخفى.
ثم بعد وضوح أن
الإمامة كالنبوة اتضح لك أنّها أمر فوق قدرة البشر ، فلا تنالها يده ولا
الصفحه ١٢٥ : فرجه وسهّل مخرجه ، ليملأ الأرض عدلا وقسطا بعد ما ملئت ظلما وجورا
الصفحه ١١٢ : ، حيث قال فيه : «أيّها الناس إنّه قد نبأني اللطيف الخبير أنّه لم يعمّر
نبيّ إلّا نصف عمر النبي الذي يليه
الصفحه ١٣٢ :
يزال حيّا هو ابن
الحسن العسكري واسمه (م ح م د).
وذلك بما ثبت عن النبي وآل البيت من
الوعد به وما
الصفحه ٢٤٢ : للأجسام والأبدان
وإعادتها بعد موتها وتفرّقها ، وكيف كان فقد استعمل المعاد في القرآن الكريم ،
ولكن لم يعلم
الصفحه ٢٠١ : قدماي ، وركعت لك حتّى ينخلع صلبي ، وسجدت لك حتّى تتفقأ
حدقتاي ، وأكلت تراب الأرض طول عمري ، وشربت ما
الصفحه ١٤٥ : بفراغ دفعيّ هائل قد يعصف بالكيان كلّه ، ويشتّت شمله ، فكان لا بدّ من
تمهيد لهذه الغيبة لكي تألفها هذه
الصفحه ١٤٣ : الحسين ابن سيدة
الإماء ، يطيل الله عمره في غيبته ، ثم يظهره بقدرته في صورة شاب ابن دون أربعين
سنة ، ذلك
الصفحه ٢٥٦ : ، أيضا تدلّ على
حتمية وقوع القيامة والبعث والنشور ، إذ البحث عن هذه الخصوصيّات يكون بعد الفراغ
عن أصل
الصفحه ١١١ : بيتي بالإمامة ، فلقى عمر بن الخطاب أمير المؤمنين فقال : طوبى
لك يا أبا الحسن ، اصبحت مولاي ومولى كلّ
الصفحه ٨ :
الظاهريّة الّتي
هي إقامة غير النبيّ مكانه في إقامة العدل ، وحفظ المجتمع الإسلامي ، ولو لم ينصبه
الصفحه ٢٥٩ :
عدم ، أو خلف كلّ
عمران تخريب ، وإن كان كلّ نيل للتخلية فما يحكم على النظام العالمي إلّا التحرير
الصفحه ٥ : المفروضة عليه يتوقف على الاعتقاد بها إيجابا أو
سلبا فإذا لم تكن أصلا من الأصول لا يجوز فيها التقليد لكونها
الصفحه ١٥٢ : (٢). ويؤيده ما ورد في الحديث القدسي عنه تعالى أنّه قال : «كنت
كنزا مخفيّا فأحببت أن اعرف ، فخلقت الخلق لكي
الصفحه ٧٣ : الترمذي في
مناقب أهل البيت عن عمر بن أبي سلمة «نزلت هذه الآية على النبي ـ صلىاللهعليهوآله ـ (إِنَّما