الصفحه ٦ : الناس ،
إذ كما يصحّ أن يغيب النبيّ كغيبته في الغار والشعب ، صحّ أن يغيب الإمام ، ولا
فرق في حكم العقل
الصفحه ١١ : عالما بالكتاب والأحكام والآداب فهو أيضا
عالم بهما ، وإن كان النبيّ عالما بالحكمة فهو أيضا عالم بها وإن
الصفحه ١٢ : الله ، ويدعو
إلى سبيل ربّه بالحكمة
__________________
(١) الأنبياء : ٧٢.
(٢) آل عمران : ٦٨
الصفحه ١٥ : مخزون علمه وحكمة ما لا
يؤتيه غيرهم ، فيكون علمهم فوق علم أهل الزمان في قوله تعالى : (أَفَمَنْ يَهْدِي
الصفحه ٢١ : والسكوني وسفيان بن عيينة والحكم بن عتيبة ويحيى بن سعيد
وأمثالهم ـ أن في كتاب علي ـ عليهالسلام ـ كذا وكذا
الصفحه ٢٢ :
ـ عليهالسلام ـ وأخذوه من رسول الله ـ صلىاللهعليهوآله ـ فتحرم على الامة مخالفتهم في الحكم والفتوى اعتمادا على
الصفحه ٤٢ : من شجاعة وكرم وعفة وصدق وعدل ، ومن تدبير وعقل وحكمة
وخلق.
والدليل في النبيّ هو نفس الدليل في
الإمام
الصفحه ٤٤ : أيضا أفضل الناس في صفات الكمال من شجاعة وكرم وعفة
وصدق وعدل ، ومن تدبير وعقل وحكمة
الصفحه ٤٨ : وفعلكم الخير ، وعادتكم الإحسان وسجيتكم الكرم ، وشأنكم الحقّ والصدق
والرفق ، وقولكم حكم وحتم ، ورأيكم علم
الصفحه ٤٩ : بن الحكم
عن أبي عبد الله ـ عليهالسلام ـ في حديث قال : «إنّ الله لا يجعل حجته في أرضه يسأل عن
شي
الصفحه ٦١ :
الأمر إلّا على من
ثبت له حق الأمر والحكم شرعا ، كما لا يطلق صاحب الدار إلّا على من ملكها شرعا
الصفحه ٦٥ : أن عليا باب مدينة العلم ، وباب
مدينة الحكمة ، وباب مدينة الجنّة ، والروايات الدالّة على أنّ عليّا
الصفحه ٧٢ : ، وعليه فلا تكون الجملة معترضة ، بل هي في حكم التعليل بالنسبة
إلى ما أمر به زوجات النبيّ
الصفحه ٧٧ : والأخلاقيات والحكم كسفينة نوح ، كذلك في الأحكام الشرعيّة ، فمن ركب
هذه السفينة
الصفحه ٨٠ :
للضرورة الإسلامية ،
كوجوب الصلاة والزكاة ، يعدّ في حكم المنكر لأصل الرسالة ، بل هو على التحقيق