الصفحه ١١٦ : الحديث
لدلالته على أنّ له جميع منازل هارون ، التي منها شركته لموسى في أمره سوى النبوّة
، فيكون عليّ إماما
الصفحه ١١٠ :
أنفسكم في صدر
الحديث ، فإنّه يدلّ على اولويّة نفسه على الناس في الامور والأنفس ، فتفريع قوله
الصفحه ١١٥ :
بحيث صار مفاد
الحديث عند الشيعة قطعيّا ويقينيّا كما لا يخفى. فالحديث مع ما قد خفّ به من
القرائن
الصفحه ١٠٧ : ، والحديث
في ذلك من صحاح السنن المأثورة ، ثم أشار إلى من أخرج هذا الحديث في كتابه ، وكان
فيهم ابن اسحاق وابن
الصفحه ١٧ : إمام زمانه مات ميتة الجاهلية (٢) ، وهذا الحديث يدل على أنّ معرفة الإمام إن حصلت ثبت الدين
، وإلّا فلا
الصفحه ٥٠ :
وبينه وبين الله
عمود من نور يرى فيه أعمال العباد وكلّما احتاج إليه لدلالة اطلع عليها ...»
الحديث
الصفحه ١٠٣ : الحال يستدعي أن تكون رواة
الحديث أضعاف المذكورين ؛ لأنّ السامعين الوعاة له كانوا مائة ألف أو يزيدون
الصفحه ١١٢ :
لكم إمامكم ،
والقائم فيكم بعدي ، ووصيي وخليفتي» الحديث (١). هذا صريح في أنّ المراد من المولى هو
الصفحه ٢٧٩ :
حديث الغدير.......................................................... ١٠٢
حديث المنزلة
الصفحه ٢٤ : ،
__________________
(١) تفسير الميزان :
ج ١٤ ص ٣٣٣.
(٢) راجع شرح تجريد
الاعتقاد : ص ٣٦٢ الطبع الحديث ، شرح الباب الحادي عشر
الصفحه ٤٠ : حديث
الثقلين من منشورات دار التقريب بمصر الذي نقل الحديث من مائتي كتاب من كتب العامة.
الصفحه ٤٥ : ذكر ما
سمعته عن علي بن موسى الرضا ـ عليهماالسلام ـ في ضمن حديث من «أنّ الإمام واحد دهره ، لا يدانيه
الصفحه ٤٩ : بن الحكم
عن أبي عبد الله ـ عليهالسلام ـ في حديث قال : «إنّ الله لا يجعل حجته في أرضه يسأل عن
شي
الصفحه ٥٦ : يردا عليّ الحوض». وهذا الحديث اتفقت
الرواية عليه من طرق أهل السنّة والشيعة ، فدقق النظر في هذا الحديث
الصفحه ٦٣ : أمير المؤمنين ـ عليهالسلام ـ في ضمن حديث «إنّ الله تبارك وتعالى لو شاء لعرّف العباد
نفسه ، ولكن جعلنا