الصفحه ٥ :
بسم الله الرّحمن الرّحيم
١
ـ عقيدتنا في الإمامة
نعتقد أنّ الإمامة أصل من أصول الدين لا
يتم
الصفحه ٤٨ : وحلم وحزم ، إن ذكر الخير كنتم أوّله وأصله
وفرعه ومعدنه ومأواه ومنتهاه ، بأبي أنتم وامي ونفسي ، كيف أصف
الصفحه ٩٦ : الله في أصل وجوده وحياته وقدرته وعلمه وغير ذلك لا يصح
اعتقاد الاستقلال بالنسبة إليه في أمر من الامور
الصفحه ١٤٦ :
الشيعة عنه إذا
احتاجت إلى السؤال فيه بالخطّ الذي كان يخرج في حياة الحسن ـ عليهالسلام ـ فلم تزل
الصفحه ١٠ :
وكيف كان فالأمر
سهل بعد ما عرفت من ماهيّة الإمامة عند الشيعة ، فالاختلاف بيننا وبين العامّة
اختلاف
الصفحه ٢٠ : والنظر عن المرجعيّة العلميّة
للأئمة الاثني عشر التي اعتقد بها الشيعة ، ولا يجوز بحكم العقل عدم التوجه إلى
الصفحه ١٥٧ : المنقطع هو بعض الأنواع من الارتباط الذي كان مألوفا بينه وبين
الشيعة ، وبقي أنواع اخر ، وهو أنّه
الصفحه ١٧٢ : العلماء المعروفين والمصنفين المشهورين ، بل يعلم
العامّة أنّ ذلك من مذهب الشيعة» (١).
وهكذا لا مجال
الصفحه ١٣٧ : أهل السنّة كما احصي مجموع الأخبار الواردة
في الإمام المهديّ من طرق الشيعة والسنّة ، فكان أكثر من ستة
الصفحه ١٤٧ : حضرته الوفاة حضرت
الشيعة عنده ، وسألته عن الموكّل بعده ، ولمن يقوم مقامه؟ فلم يظهر شيئا من ذلك
وذكر أنّه
الصفحه ٢١٤ : هو في قرية فيها عشرة آلاف رجل فيهم خلق
لله أورع منه».
د ـ «إنّما شيعة «جعفر» من عفّ بطنه
وفرجه
الصفحه ٤٧ : في الروايات المتعددة أنّ الإمام
__________________
(١) الاصول من الكافي
: ج ١ ص ٢٣٩.
(٢) الاصول
الصفحه ١٧ :
لا تكون من اصول
الدين وأساسه؟
وأيضا يمكن
الاستدلال بقوله تعالى في سورة المائدة التي تكون آخر
الصفحه ١٩ : .
المقام
الخامس : في وجوب النظر في
إمامة أئمتنا ـ عليهمالسلام ـ ولا ريب في ذلك بناء على كونها أصلا من أصول
الصفحه ٦٣ :
مكبّا على وجهه لا يهتدي لأمره وجعل من تبعه سويا على صراط مستقيم ،
__________________
(١) الاصول من