الصفحه ٦١ : ولا يسهو ولا يغلط وأن يكون عالماً ليعلم النّاس ما جهلوا ، وعادلاً
ليحكم بالحق ، ومن هذا حكمه فلابدّ من
الصفحه ٦٦ : الجائرين يلعبون بهم ويحكمون في أموالهم
وأبدانهم بغير حكم الله ، وظهر أهل الفساد على أهل الحقِّ وعدم اجتماع
الصفحه ٧٩ : عليهالسلام ، وقد أعطاه الله الحكم صبيّاً فإنَّ جحدوا
ذلك فقد جحدوا كتاب الله ، ومن لم يقدر على دفع خصمه إلّا
الصفحه ٨٢ : عليهالسلام
فقال : « وما قتلوه
وما صلبوه ولكن شبه لهم » وكان عند
القوم في حكم المشاهدة والعادة الجارية أنّهم
الصفحه ٨٥ :
بالاقرار بشيء غائب عن أبصارنا فيه جاز أن نستعبد بالاقرار بامامة إمام غائب عن
أبصارنا لضرب من ضروب الحكمة
الصفحه ٩١ : جاء إليه ليسلم وليتعلّم منه ، فإنَّ كان ذلك سائغاً في الحكمة كان
هذا مثله سائغاً.
ومن أوضح الادلّة
الصفحه ١٠٢ : وإقامة حكم الشريعة فإذا جاءت
القرامطة تدَّعي أنَّ جعفر بن محمّد أو وصيّه استخلف رجلاً دعا إلى نقض الاسلام
الصفحه ١٠٧ : محمّد بالميراث وفي حكم آبائه « أنَّ الاخ لا يرث مع الاُم » فإذا
كان جعفر لا يحسن هذا المقدار من الفقه
الصفحه ١١٢ :
والمعادن وما أشبه ذلك؟ فإنَّ قال : لا فقد خالف حكم الاسلام وإن قال : نعم ، قيل
له : فإنَّ احتج عليه رجل
الصفحه ١١٣ : الطائفة من ولد الحسين عليهمالسلام
لمّا رأينا كلّ من خالفهم من العترة يعتمد في الحكم والتأويل على ما يعتمد
الصفحه ١١٨ : الجهاد يعلم كيف حكم الجهاد ، ومتى يجب القتال ، ومتى
تحسن الموادعة ، وبماذا يستقبل أمر هذه الرّعيّة ، وكيف
الصفحه ١٧٩ : كرائم الأرض ، يكسر
الاوثان ، ويخمد النيران ، ويعبد الرَّحمن ، ويدحر الشّيطان ، قوله فصل ، وحكمه
عدل
الصفحه ٢٠٧ : حمران ابن أعين ،
ومؤمن الطّاق ، وهشام بن سالم ، والطيار ، وجماعة من أصحابه ، فيهم هشام بن الحكم
وهو
الصفحه ٢١٩ : به من يشاء من عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون ]
أولئك
الّذين آتيناهم الكتاب والحكم
الصفحه ٢٢٥ : عيسى
بن مريم عليهالسلام واستودعه
النور والعلم والحكمة وجميع علوم الأنبياء قبله وزاده الانجيل وبعثه إلى