الصفحه ٤٥٩ : الّذي فوَّض رسول الله صلىاللهعليهوآله
حكمه إلى أمير المؤمنين عليهالسلام
، قال : إنَّ الله تقدَّس
الصفحه ٤٦٢ : إذ لم يكن من حكم الاستتار والتواري أن يروم
الهارب من الشرِّ مساعدة من غيره إلى مكان يستخفي فيه وإنّما
الصفحه ٤٨٤ : يعلمون حكمها فلابدّ لهم أن يرجعوا
فيها إلى من يستنبطها من الأحاديث الواردة عنهم. والمراد برواة الحديث
الصفحه ٥١١ : موضعه ، ولنا
فضله ، ولو قد أذن الله عزَّ وجلَّ فيما قد منعه عنه وأزال عنه ما قد جرى به من
حكمه لاراهم
الصفحه ٥٢٣ : رضياللهعنه قال : حدَّثنا
محمّد ابن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم ، عن هشام
بن
الصفحه ٥٧٠ :
العرب تقدَّم عليه أحداً في الحكمة ، وإنّه
__________________
(١) المشرفية سيوف
جيدة تنسب إلى مشارف
الصفحه ٥٧٥ : :
وأخلف قُسّاً ليتني ولو أنّني
وأعيا على لقمان حكم التدبّر
وعاش الحارث بن كعب
الصفحه ٥٧٦ : الحكم وعيسى بن زيد بن آب (٢) ، والهيثم بن عديٍّ الطائيُّ ، وقد روى
عن النبيِّ صلىاللهعليهوآله أنَّه
الصفحه ٥٩٢ : وحكمة وصدقاً وبرّاً
وسائر مناقب الخير الّذي هو أفضل من الياقوت واللّؤلؤ والجوهر والذَّهب.
ثمَّ أمر
الصفحه ٥٩٣ : في الأرض الطيّبة وإن كان
قليلاً فإنّه سلم وطاب وزكى ، فالزارع حامل الحكمة ، وأمّا البذر ففنون الكلام
الصفحه ٦٠٠ : من الله عزَّ وجلَّ ، فكل
متكلّم منهم يتكلّم بشيء من الحكمة فهي لنا وهي بيننا وبينهم تشهد لنا عليهم
الصفحه ٦٢٠ :
يطاق ، فعسف وجار وظلم في الحكم وغشم وكان أحبُّ النّاس إليه من وافقه على ذلك
وأبغض النّاس إليه من خالفه
الصفحه ٦٤٠ : في ذلك ضدَّ الحكمة وفساد التدبير ، وكان لا يؤمن من غير المعصوم أن
يدعو بها على نبيٍّ مرسل أو مؤمن
الصفحه ٦٤١ : أصلابهم مؤمنون ، وإن لم يقتلهم لم يجز وقد
استحقّوا القتل.
فالحكمة للغيبة في
مثل هذه الحالة موجبة ، فإذا
الصفحه ٦٥٥ : الحسن ابن أبان
، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن يحيى الحلبي ، عن الحكم الحنّاط ، عن
محمّد بن