الصفحه ٢٩٦ : الثلاث الاخرى ] قال : أخبرني عن هذه الاُمّةكم لها بعد نبيّها من إمام
عدل؟ واخبرني عن منزل محمّد أين هو من
الصفحه ٤٨ : قولنا في عليّ بن أبي طالب عليهالسلام في نصِّ النبيِّ صلىاللهعليهوآله واستغنائه عن أن يدَّعي هو
الصفحه ١٠٢ : : لا يكون بعد
محمّد صلىاللهعليهوآله إلّا سبعة
أئمّة عليّ بن ابي طالب إلى جعفر بن محمّد ثمّ محمّد بن
الصفحه ٥٥٨ : المشركين أعصرا
ثُمتَ أدركت النبيَّ المنذَرا
وبعده صدِّيقه وعمرا
الصفحه ٦٤٠ : ، ويس وما أشبه ذلك
لعلّتين أحدهما أنَّ الكفار والمشركين كانت أعينهم في غطاء عن ذكر الله وهو
النبيُّ
الصفحه ٢٢٠ : والرِّسالة ، فكلّ نبيٍّ أرسل إلى بني إسرائيل
خاصٌّ أو عامٌّ له وصيٌّ جرت به السنّة وكان الاوصياء الّذين بعد
الصفحه ٢٠٦ : دعوت الله لك أن يحفظك ولا ينسيك ، ولكن اكتب لشركائك ، قال :
قلت : ومن شركائي يا نبيَّ الله؟ قال
الصفحه ٢٤ :
ثمَّ نحن نبيّن الان ونوضح بعد هذا كلّه
أنَّ التشاكل بين الأنبياء والائمّة بيّنٌ واضٌ فيلزمهم أنّهم
الصفحه ٢١٩ : ء ، فهذا تبيان ما بيّنه الله عزَّ
وجلَّ من أمر هذه الاُمّة بعد نبيها صلىاللهعليهوآله
، أنَّ الله تعالى
الصفحه ٢٥٢ :
يخرج بالمشرق من
سجستان ، وظهور السفياني ، فقلت : إلهي ومتى يكون بعدي من الفتن؟ فأوحى الله إليَّ
الصفحه ٦٦٣ : من مبين
لكل امة ما اختلف فيه من كتابها بعد نبيّها ، ولم يكن ذلك لاستغناء أهل التوراة
بالتوراة وأهل
الصفحه ٥٢٢ : القرين في
هذا الموضع ، فسمّي النبيُّ صلىاللهعليهوآله
بهذا المعنى يتيماً ، وكذلك كلُّ إمام بعده يتيم
الصفحه ٥٩٩ : ء آجالهم ومنتهى مدَّتهم ،
ومكثت الاُمّة من الامم بعد نبيّها برهة من دهرها لا تغيّر ولا تبدَّل ثمّ صار
الصفحه ٥٤٥ : يريدون الحج وزيارة النبيِّ صلىاللهعليهوآله
فخرجوا من بلادهم من حضر موت وساروا أيّاماً ، ثمّ أخطأوا
الصفحه ٥١٠ : جعفر محمّد ابن عثمان العمريِّ في التعزية بأبيه رضي
الله عنهما في فصل من الكتاب « إنّا لله وإنّا إليه