الصفحه ٢٤٤ : المقرونة إلى كتاب الله جلَّ وعزَّ في الخبر الّذي :
حدّثنا به أحمد بن الحسن القطان قال :
حدّثنا الحسن بن
الصفحه ٢٣٤ : صلىاللهعليهوآله
: إنّي تاركٌ فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي [ أهل بيتي ] فإنّهما لن يفترقا حتّى يردا
علىَّ الحوض
الصفحه ٦٤ : إبراهيم مصطفى وذلك أنَّ الله عزَّ وجلَّ جنّس النّاس في
هذا الكتاب جنسين فاصطفى جنسا منهم وهم الأنبيا
الصفحه ٦٦٣ : والعناد بالكتاب وأنّه الحجّة
الّتي يستغنى بها عن الائمّة الهداة لأنّ فيه تبياناً لكلِّ شيء ، ولقول الله
الصفحه ١٥ :
الاحياء فقد أنكر الأموات
».
وسأخرج ذلك في هذا الكتاب مسنداً في
موضعه إن شاء الله ، فصحَّ أنَّ
الصفحه ١٢٥ : كان هكذا فليس في قوله « خلّفت فيكم كتاب
الله وعترتي » فائدة إلّا أن يكون فيها من هو حجّة في الدِّين
الصفحه ١٢٠ : قول
النبيّ صلىاللهعليهوآله « إنّي تارك
فيكم ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا كتاب الله وعترتي » ليس ما
الصفحه ٢١٨ : (٣) لهم يوم القيامة حجّة إنّما الحجّة في
آل إبراهيم لقول الله عزَّ وجلَّ : « فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب
الصفحه ٣١ : يتعجّبون من قوله فقال : اربع على نفسك يا عمر (٣) من يمينك الّتى تحلف بها ، فقد أخبرنا
الله عزَّ وجلَّ في
الصفحه ٦٤١ :
وإذا جاز أن يغيب
الله عزَّ وجلَّ اسمه الاعظم في الحروف المقطوعة في كتابه الّذي
الصفحه ٣٠٠ : عشر الائمّة العدل (٢) ، فقال : صدقت والله الذى لا إله إلّا هو
إنّي لاجدها في كتاب أبي هارون كتبه بيده
الصفحه ٢٧٩ :
هؤلاء الّذين أنت
عليهم شهيد وهم شهداء على النّاس الّذين اجتباهم الله ولم يجعل عليهم في الدِّين من
الصفحه ٤١٤ : : « وأولوا الارحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله » (٣) ولا تكون بعد عليِّ بن الحسين إلّا في
الاعقاب وأعقاب
الصفحه ٦٤٢ : يدفعهم وما
يمنعه (١)
من ذلك؟ قال : آية في كتاب الله عزَّ وجلَّ منعته؟ قال : قلت : وأيّة آية هي؟
قال
الصفحه ٣٣٠ : هانيء الثقفية قالت : غدوت على سيّدي محمّد بن عليِّ الباقر
عليهماالسلام فقلت له :
يا سيدي آية في كتاب