الصفحه ٥٣٧ : فطبع لي فيها ، ثمّ أتيت أبا جعفر عليهالسلام فطبع لي فيها ، ثمّ أتيت أبا عبد الله
ـ عليهالسلام فطبع لي
الصفحه ١٧٩ : ولد فيه ، اسمه محمّد ، يموت أبوه واُمّه ويكلفه جدّه
وعمّه ، وقد ولد سراراً ، والله باعثه جهاراً
الصفحه ١ : لهم ، ولم يكلهم إلى أنفسهم واختيارهم وآرائهم بطاعته
واختراعهم في خلافته (١)
، تعالى الله عن ذلك علوّاً
الصفحه ٥٠٢ : الكتاب رضياللهعنه : الدّلالة في هذا الحديث هي في
المعرفة بمبلغ ما يحمل إليه والاستغناء عن القبوض ولا
الصفحه ٥٥٤ : أشجارها ، فإنّي قرأت في الكتب صفة الجنّة وأنا احبُّ
أن أجعل مثلها في الدُّنيا.
قالوا له : كيف نقدر على
الصفحه ٢٣ :
رد
اشكال :
وكان من معارضة خصومنا أن قالوا : ولم
أوجبتم في الائمّة ما كان واجباً في الانبيا
الصفحه ٥١ : الرازيُّ (٣) وكان من كلام عليّ بن أحمد بن بشّار
علينا في ذلك أن قال في كتابه أقول : إنَّ كلّ المبطلين أغنيا
الصفحه ٦٢ :
أعداؤهم من أهل
الكتاب والمجوس والزَّنادقة والدَّهريّة في كونها. ولبست هذه مسألة تشتبه على مثلك
مع
الصفحه ٤٥٣ : ولا أثراً ، فتوكّلت على الله عزَّ وجلَّ
وقلت : أسير حيث وجّهني ، ومشيت غير طويل فوقعت في أرض خضرا
الصفحه ٦٧ : « عن هشام الدستوائي ، عن مجالد بن سعيد »
وهذا هو الصواب لمّا في طريق الشيخ في كتاب الغيبة « عن عميس بن
الصفحه ١٠٧ :
له ابنا » وقد كانوا في حياة عليَّ بن محمّد وسموا للامامة ابنه محمّداً إلّا طائفة
من أصحاب فارس بن
الصفحه ٥٠٣ : شعيب
الطالقانيُّ رضياللهعنه في ذي
القعدة سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة قال : حدَّثنا أبو عبد الله أحمد بن
الصفحه ١١٥ : لبني عبد مناف مع بني هاشم لجازت لسائر
ولد قصيٍّ ، ثمّ مدَّ في هذا القول.
فيقال له : أيّها المحتجُّ
الصفحه ١٦٧ : عاش
مات ، ومن مات فات ، ومن فات فليس بآت ، إنَّ في السّماء خبرا وفي الأرض عبراً ،
سقفٌ مرفوعٌ ، ومهاد
الصفحه ١٨٩ : في يديه ، فأخذ ينظر إلينا
مرَّة وفي الكتاب مرة فقال لاصحابه : ما صنعتم شيئاً لم تأتوني بالّذي اُريد