الصفحه ٣٤٠ : سنان ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : سمعته يقول : في القائم سنّة (١) من موسى بن عمران عليهالسلام
الصفحه ٤٦٣ : إلّا الله وبايعاه طمعا في أن ينال كلُّ واحد منهما من جهته ولاية بلد إذا
استقامت اموره واستتبّت
الصفحه ١٨٠ : حتّى صرت بيثرب دار ملكه نصرة له ، لكنّي أجد في
الكتاب النّاطق والعلم السّابق أنَّ يثرب دار ملكه ، وبها
الصفحه ٢١٧ : ء عشرة ، وكان وصيُّ موسى بن
عمران يوشع بن نون وهو فتاه الّذي قال الله تبارك وتعالى في كتابه (٢) فلم تزل
الصفحه ٤٩٤ : في أشياء
وخطِّ بالقلم بغير مداد يسأل الدُّعاء لابني أخيه وكانا محبوسين ، فورد عليه جواب
كتابه وفيه
الصفحه ٥٧٦ :
وعن الائمّة عليهمالسلام ، وهي الّتي
قد ذكرناها في هذا الكتاب بأسانيدها.
حدَّثنا عليّ بن أحمد
الصفحه ٨٣ : من اعترف بصحّة
الايات الّتي هي غير القرآن احتاج إلى أن يطلق الكلام في جواز كونها بوصف الله ـ
تعالى
الصفحه ٥٨ :
الدّليل على فساد أمر جعفر موالاته وتزكيته فارس بن حاتم ـ لعنه الله (١) ـ وقد بريء منه أبوه ، وشاع ذلك في
الصفحه ٦٦ : عشر منهم وأنّه الّذي أخبر رسول الله صلىاللهعليهوآله به ونصَّ عليه. وسنورد في هذا الكتاب
ما روي عن
الصفحه ٦٤٠ : بن عمران عليهالسلام فأنسى ما كان اوتي من الاسم ، فانسلخ منها ، وذلك قول
الله عزَّ وجلَّ في كتابه
الصفحه ١٥٩ : فتوكّل
، خذ الكتاب بقوَّة ، فسّر لأهل سوريا بالسّريانيّة ، بلّغ من بين يديك إنّي أنا الله
الدّائم الّذي
الصفحه ٤٩٨ : جميع ما حدث على الدَّار وفيه « أنَّ فلانة ـ يعني امُّ عبد
الله ـ تؤخذ بشعرها وتخرج من الدّار ويحدر بها
الصفحه ٢٠ : حكمة الله تعالى وأغفلوا مواقع الحقِّ ومناهج السبيل في مقامات حجج
الله تعالى مع أئمّة الضّلال في دول
الصفحه ٩٩ :
وحاشا له من ذلك ، وبعد فلسنا نشكُّ ولا نرتاب في أنَّ الحسين عليهالسلام أفضل من الحسن ابن الحسن بن عليّ
الصفحه ١٧٨ : عندك مطويّاً حتّى يأذن الله فيه
فإنَّ الله بالغ أمره ، إنّي أجد في الكتاب المكنون والعلم المخزون الّذي