الصفحه ١٦٥ : ء أنت فيه ، فأعتقني رسول الله صلىاللهعليهوآله
وسمّاني سلمان.
قال مصنّف هذا الكتاب رضياللهعنه
الصفحه ٤١٠ : لابي عبد الله عليهالسلام
: من عرف الائمّة ولم يعرف الامام الّذي في زمانه أمؤمن هو؟ قال : لا ، قلت
الصفحه ٢٧٣ : في
هذا الحديث من طريق عبد الله بن مسعود ؛ ومن طريق جابر بن سمرة في كتاب النصِّ على
الائمّة الاثنى عشر
الصفحه ١٧٤ : « منها » إلى الجماعة أي سيعود النبيّ إليهم بعد اخراجهم له إلى الشجرة
أي سيرجع هذا الشاب إلى الشجرة في
الصفحه ٢٠٠ : الدِّين فمات وهو في طلبه.
قال مصنّف هذا الكتاب رحمهالله : حال النبيِّ صلىاللهعليهوآله قبل النبوَّة
الصفحه ٥٢٢ : رضياللهعنه : فوقع في نفسي أنَّ ذلك فيمن استحل من
مال الناحية درهماً دون من أكل منه غير مستحل له. وقلت في نفسي
الصفحه ١٨٤ : عليهم فوجدنا في كتاب شمعون الصّفا أنَّه دعا عليهم
فغارت وذهب ماؤها ، ثمّ قال : متى ما رأيتم قد ظهر في
الصفحه ١٦٦ :
__________________
(١) آبى بمد الهمزة
وامالة الياء من ألقاب علماء النصارى. وسيأتى في باب نوادر الكتاب اواخر الجزء
الثاني أنَّ
الصفحه ٦٩ : إسماعيل مات في حياته فقال :
« ما بدا لله في شيء كما بدا له في إسماعيل ابني » فإنَّ كان الخبر الاثنا عشر
الصفحه ٢٢ : ومستخفين إلى وقت ظهور نبينا صلىاللهعليهوآله فقال الله عزَّ وجلَّ له في الكتاب : «
ما يقال لك
إلّا ما قد
الصفحه ٦٧٩ : يكون لهم الخيرة من أمرهم »
(٢). وقال عزَّ
وجلَّ : « ما لكم كيف
تحكمون * أم لكم كتاب فيه تدرسون *
أنَّ
الصفحه ٦٦٤ : انقطاع التكليف عنا ، وبين الله عزَّ وجلَّ ذلك في قوله
لنبيّه : « إنّما أنت منذر ولكلِّ قوم هاد » فللّه
الصفحه ١٥٤ : وهزم
الباقين بإذن الله تعالى ذكره ، وأسر صفراء بنت شعيب ، وقال لها : قد عفوت عنك في
الدُّنيا إلى أن
الصفحه ٣٦١ : أئمّة ، ورضينا بهم شيعة ، فطوبى لهم ، ثمَّ طوبى لهم ،
وهم والله معنا في درجاتنا يوم القيامة
الصفحه ٣٦٠ :
فالله الله في
أديانكم لا يزيلنّكم أحد عنها ، يا بنيَّ (١)
: إنَّه لابدّ لصاحب هذا الامر من غيبة