الصفحه ٤٤٢ : انقطع.
١٥ ـ حدّثنا المظفّر بن جعفر بن المظفّر
العلويُّ العمريُّ رضياللهعنه
قال : حدّثنا جعفر بن
الصفحه ٤٨٠ :
العلويُّ السمرقنديُّ رضياللهعنه
قال : حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسعود ؛ وحيدر بن محمّد السمرقنديُّ جميعاً
الصفحه ٦٤١ : المظفّر بن
جعفر بن المظفّر العلويُّ رضياللهعنه قال :
____________
(١) أباده أي أهلكه.
الصفحه ٦٤٢ : وجلَّ فإذا ظهرت ظهر
على من يظهر فقتله.
حدّثنا المظفّر بن
جعفر بن المظفّر السمرقنديُّ العلويُّ
الصفحه ٦٤٤ :
العلويُّ السمرقنديّ رضياللهعنه
قال : حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسعود قال : حدّثنا جعفر بن محمّد (١) قال
الصفحه ٦٤٨ : أحمد العلويّ ، عن أبي هاشم الجعفريّ قال : سمعت أبا الحسن العسكريّ عليهالسلام يقول : الخلف من بعدي
الصفحه ٦٨٣ : قبة عن
شبهات أبي زيد العلويَّ........................................... ٩٦
كلام المؤلّف في خاتمة
الصفحه ٢٥ :
وجه
آخر لاثبات المشاكلة :
ووجه
آخر من الدّليل على حقيقة ما شرحنا من تشاكل الائمّة والأنبيا
الصفحه ٤٧ : من الاستتار وذكر من الأخبار فلم يجد حقيقة يشار إليها
ولا شبهة يتعلّق بها انكسرت العادية وسكنت الفتنة
الصفحه ٥٩ : : إنَّ المنى رأس أموال المفاليس ، ولكنّا نضرب مثلاً على الحقيقة
لا نميل فيه على حضم ولا نحيف فيه على ضدِّ
الصفحه ٨٢ : ، فلذلك قلنا : إنَّ ذلك جرى عليهم على الحقيقة والصحّة لا على
الحسبان والحيلولة ولا على الشكِّ والشبهة لأنّ
الصفحه ٩٩ : والأفضل
هو الامام على الحقيقة عندنا وعند الزّيديّة ، فقد تبين لنا بما وصفنا كذب
المغيرية وانتقض الأصل
الصفحه ١٠٦ :
دون غيرهم قولاً بلا
حقيقة ودعوى بلا دليل ، فإنَّ كان ههنا دليل فيما يدَّعي كلُّ طائفة غير الوراثة
الصفحه ٥٨٨ : سبب حصره إيّاه ، ثمّ قال : ما هذا الامر إلّا من
قبله وما كان ليطلعني عليه ولكنّي حقيق أن ألتمس علم ذلك
الصفحه ٦٠٠ : إلّا وصفه ، ولا من الدِّين إلّا اسمه ، فليسوا بأهل الكتاب
حقيقة حتّى يقيموه.
قال ابن الملك : فما بال