الصفحه ٥٥٢ :
ويصدِّقونها ،
ويروون حديث شدَّاد بن عاد بن إرم وأنّه عمر تسعمائة سنّة ، ويروون صفة الجنّة وأنّها
الصفحه ٥٦٦ :
التراب ولن يقينا
وقد ورد في الخبر في حديث لبيد بن ربيعة
في أمر الجفنة غير هذا ، وذكروا أنَّ لبيد
الصفحه ٢٥ : ، وقال ابن سعد : ثقة ، وقال
أبو زرعة : لا بأس به ، مستقيم الحديث. وابنه عبد الملك عنونه النجاشي وقال
الصفحه ٦٦ : ، فدلنا هذا الحديث على أنَّ القيامة لا
تقوم على هذه الاُمّة إلّا بعد ما ملئت الأرض عدلا ، فإنَّ هذا
الصفحه ٧٨ :
حديث يذكر فيه أمر
الدّجّال ويقول في آخره : لا تسألوني عمّا يكون بعد هذا فانّه عهد إليَّ حبيبي
الصفحه ٨٤ : أن نرجع إلى أصحاب الحديث فنطلب منهم من روى انشقاق القمر وكلام الذِّراع
المسمومة وما يجانس ذلك من
الصفحه ١٣٣ : أحمد بن زياد الكوفي ».
(٢) في النهاية :
برح به : إذا شق عليه ، ومنه الحديث « ضرباً غير مبرح » أي غير
الصفحه ١٥٦ : آخر حديث طويل ـ قد أخرجته في هذا الكتاب في باب ما روي عن النبيِّ صلىاللهعليهوآله من النصِّ على
الصفحه ١٦٠ : اختيالا ويقارب خطاه لأنّ ذلك
من مشى النساء والصبب ما انحدر من الأرض أو الطريق.
(٣) في النهاية في
الحديث
الصفحه ١٦٧ :
الحديث هكذا : لا يرجع الماضي ولا * يبقى من الباقين غابر.
(٣) المراد بهشام
هشام بن محمّد بن السائب
الصفحه ١٦٨ :
__________________
(١) في بعض نسخ
الحديث « من رقداته ».
(٢) في بعض النسخ «
ومنها الرث والخلق » والرث : البالي كالخلق
الصفحه ١٧٤ : أنت ، فكان أبو طالب يحدِّث النّاس بهذا الحديث والنبيُّ صلىاللهعليهوآله قد خرج ويقول : كانت الشجرة
الصفحه ١٧٩ :
النّاس عن عرض » أي يبالون من ضربوا.
(٤) قال الجزري في
حديث قيلة « والله لا يزال كعبك عالياً » هو دعا
الصفحه ١٩٣ : النهاية : في حديث
سطيح « أزرق مهم الناب صرار الاذن » أي حديد الناب ، قال الازهري : هكذا روى ،
وأظنه « مهو
الصفحه ٢٠٢ : أبان بن عثمان ، عن زرارة بن أعين ،
عن أبي عبد الله عليهالسلام
في حديث له في الحسين عليٍّ عليهماالسلام