الصفحه ١٨٠ : به. ومنه حديث ابن ذي
يزن « وثلج صدرك ».
(٢) المراد بالنفاسة
: الحسد ، وفي الأصل بمعنى البخل
الصفحه ١٨٣ : . وقد وردها رسول الله صلىاللهعليهوآله
مرتين كما في المواهب المدينة.
(٢) في بعض نسخ
الحديث
الصفحه ٣٠٧ : الكتاب رحمهالله : جاء هذا الحديث هكذا بتسمية القائم عليهالسلام ، والّذي أذهب إليه ما روي في النهي من
الصفحه ٣٤٣ : الحديث محمّد بن إسحاق رضياللهعنه قال : حدّثنا أبو عليِّ محمّد ابن همّام
قال : حدّثنا أحمد بن محمّد
الصفحه ٣٥٨ : ثقة (صه) وبوفك قرية بنيسابور ، وراوية جعفر بن
أبي أحمد بن أيّوب صحيح الحديث.
(٢) الرعد : ٢٩
الصفحه ٣٦٩ : الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً (٢).
قال مصنف هذا الكتاب رضياللهعنه : لم أسمع هذا الحديث
الصفحه ٣٨٥ : أسمع بهذا الحديث إلّا من عليِّ بن
عبد الله الورَّاق وجدت بخطّه مثبتاً فسألته عنه فرواه لي عن سعد بن عبد
الصفحه ٤٥٧ : معلى بن محمّد البصريّ قال
العلامة رحمهالله في حقه :
مضطرب الحديث والمذهب. وكذا النجاشي. وقال ابن
الصفحه ٤٧٣ :
من المقصّرة فيهم المحموديُّ وعلّان الكلينيُّ وذكر الحديث مثله سواء.
وحدَّثنا أبو بكر محمّد بن
الصفحه ٤٧٤ : فصار إلى كرامة الله جلَّ
جلاله وقد كمل عمره تسعاً وعشرين سنة.
قال : وقال لي عبّاد في هذا الحديث
الصفحه ٤٨٣ : يؤذونني ويقرِّعونني (١) بالحديث الّذي روي عن أبائك عليهمالسلام أنّهم قالوا : قوَّامنا وخدَّامنا شرار
خلق
الصفحه ٥٠٩ : أبي القاسم بن روح ـ قدَّس الله
روحه ـ أنَّه قال في الحديث الّذي روي في أبي طالب أنَّه أسلم بحساب الجمل
الصفحه ٥٣٥ :
قد امتلأت دماً عبيطاً ، فجلست وأنا أبكي وقلت : قتل والله الحسين والله ما كذبني
عليٌّ قطٌّ في حديث
الصفحه ٥٣٨ : .
٥٠
(
باب )
* (سياق حديث معمر المغربي) *
* (أبي الدُّنيا عليِّ بن عثمان
بن الخطّاب بن مرَّة
الصفحه ٥٤٩ : والجنِّ ، ثمَّ انقطع الحديث من الأصل الّذي كتبته فلم يكن
هناك تمامه.
٥٢
(
باب )
* (حديث الربيع بن