الصفحه ٦٠٥ : ، وتكون أجسادنا عند من يعرف الطهارة والنّضارة والحسن
والصّحّة مثل جسد هذه المشوَّه الخلق في أعيننا ، ويكون
الصفحه ٦١١ : إلى حال ، ورأيت أهلها فيها أغراضا للمصائب ، ورهائن
للمتالف ، ورأيت صحّة بعدها سقماً ، وشباباً بعده
الصفحه ٤ : القرآن نزل بأنَّ محمداً صلىاللهعليهوآله
خاتم الانبياء لوجب كون رسول في كلَّ وقت ، فلمّا صح ذلك لارتفع
الصفحه ٥ : وما صح قوله : « وخاتم النبيّين »
(٢) فثبت
__________________
(١) النور : ٥٥.
(٢) الاحزاب : ٤٠.
الصفحه ٨ : وآخرهم بدلالة قوله تعالى : « وما أرسلناك إلّا رحمة
للعالمين » (١).
ويدل على صحة ذلك قوله عزَّ وجلَّ في
الصفحه ١٩ : وتعالى : « إلّا من شهد بالحقِّ
وهم يعلمون » (٢) فلم يوجب لهم صحّة ما يشهدون به إلّا من
بعد علمهم ، ثمَّ
الصفحه ٣٠ : ولنجعلك آية للنّاس »
(٥) يعني حجّة فجعله
عزَّ وجلَّ حجّة على الخلق وسمّاه آية. وإنّ النّاس لمّا صحَّ لهم
الصفحه ٣٧ : أمر الغيبة بعد ما صحَّ وقوعها عندهم بحجّة الله على
عباده فاعتقدوها جهلاً منهم بموضعها في الصادق بن
الصفحه ٤٠ : في هذا الكتاب أنَّ الغيبة واقعة بابنه عليهالسلام دونه.
فمما
روى في صحة وفاة الحسن بن على بن محمّد
الصفحه ٤٤ :
بما صحَّ من وفاتهم فصحَّ وقوعها بمن نصَّ عليه النبيُّ والائمّة الاحد عشر صلوات
الله عليهم وهو الحجّة
الصفحه ٥٢ :
ومدَّعى له بمحقٍّ ، وإن كلّ سائل لمدَّع تصحيح دعواه بمنصف (١) وهؤلاء القوم ادَّعوا أنَّ لهم من قد
صح عندهم
الصفحه ٥٤ : زخرفه المبطلون ، والدّليل
على صحّة أمر أبيه إنّا وإياكم مجمعون على أنَّه لا بد من رجل من ولد أبي الحسن
الصفحه ٥٥ : خبرنا ، وفي ذلك دليل على
صحّة أمرنا ، والحمد لله رب العالمين.
ثمَّ
رأيت الجعفريّة (١)
تختلف في إمامة
الصفحه ٦٢ : كانت أصلح في ذلك الوقت ، فنقول له : وما الدّليل على صحّة ذلك؟
وما ينكر الخصم من أن تكون إقامته لها ليس
الصفحه ٧٠ : في صورة وصيِّ نبيٍّ ، فكيف يجوز أن ينصّ عليه بالامامة مع صحّة هذا
القول منه فيه.