الصفحه ٣٥٩ : : « وجعلها كلمة باقية في عقبه »
(١) قال : يعني
بذلك الامامة ، جعلها الله تعالى في عقب الحسين إلى يوم القيامة
الصفحه ٣٦٩ : إلّا من أحمد بن
زياد ابن جعفر الهمدانيُّ رضياللهعنه
بهمدان عند منصر في من حَجَّ بيت الله الحرام
الصفحه ٣٧٦ : رمداً عظيماً فأدخل أهل الطبِّ عليها ، فنظروا إليها فقالوا : أمّا
العين اليمني فليس لنا فيها حيلة وقد
الصفحه ٣٩٥ :
ابن حمّاد ، عن
عبد الله بن سليمان وكان قارئاً للكتب قال : قرأت في بعض كتب الله
الصفحه ٤١٧ : يكونا
إمامين ناطقين في وقت واحد فلا.
قلت : فهل تكون الامامة في أخوين بعد
الحسن والحسين عليهماالسلام
الصفحه ٤٢٠ :
أمر الجارية ، فلمّا
نظرت في الكتاب بكت بكاء شديداً ، وقالت لعمر بن يزيد النخاس : بعني من صاحب هذا
الصفحه ٤٢٤ :
٤٢
(
باب )
* (ماروى في ميلاد القائم
صاحب الزَّمان حجّة الله ابن الحسن بن) *
* (عليّ بن
الصفحه ٤٣٨ :
جماعة ، عن محمّد بن
محمّد الاشعريِّ ، عن غانم ، ثمّ قال : كنت عند ملك الهند (١) في قشمير الداخلة
الصفحه ٤٤٣ : الرِّقّي قال : حدّثنا أبو محمّد الحسن بن وجناء النصيبي قال : كنت
ساجداً تحت الميزات في رابع أربع وخمسين
الصفحه ٤٤٥ : عدلاً كما ملئت جوراً ، أنَّ الأرض لا
تخلو من حجّة ولا يبقى النّاس في فترة وهذه أمانة لا تحدِّث بها إلّا
الصفحه ٤٤٨ : أطباق أرضه وأهل الجدِّ في طاعته وعبادته بلا حجّة يستعلى بها ، وإمام
يؤتمُّ به ، ويقتدى بسبيل سنّته
الصفحه ٤٦٥ : جعفر ابن محمّد بن عليّ بن الحسين
بن عليّ بن أبي طالب عليهمالسلام
قال : وجدت في كتاب أبي رضياللهعنه
الصفحه ٤٦٨ : وصرت في متنها حتّى لحقت الشعب
فإذا أنا بالفتى هناك يقول : أهلاً وسهلاً بك يا أبا الحسن طوبى لك فقد اذن
الصفحه ٤٨٢ : عليهماالسلام
يقول : إنَّ لصاحب هذا الامر غيبة لابدَّ منها يرتاب فيها كلُّ مبطل ، فقلت : ولم
جعلت فداك؟ قال
الصفحه ٤٨٣ : فيها قرى
ظاهرة » (٢)
ونحن والله القرى الّتي بارك الله فيها وأنتم القرى الظاهرة ».
قال عبد الله بن