الصفحه ٥٢٦ : الكاذب ، وائتمن الخائن. واتخذت القيان والمعازف (٣) ، ولعن آخر هذه الاُمّة أوَّلها ، وركب
ذوات الفروج
الصفحه ٥٤١ :
، قال عليٌّ عليهالسلام :
____________
(١) في بعض النسخ «
من خطه ».
(٢) معلق على السند
الاوَّل
الصفحه ٥٩ :
نخالفه في كيفيّة قيامه
وظهوره وغيبته.
وأمّا ما مثّل به من البيت والسراج فهو
مُنى ، وقد قيل
الصفحه ٩٠ : غيبة الامام عليهالسلام في هذا العصر من أدلَّ الادلة على صحّة
الامامة قلت : صدقاً لصدق الأخبار
الصفحه ١٠٦ : المذاهب في أول حدوث الحادث ، وإنّما كثر من كثر منهم بعد ، فكيف استحسن صاحب
__________________
(١) في
الصفحه ١٧٠ :
يوم الحسـاب من الجحيم الموقَد
ولقد تركت له بها من قومنا
نفراً أولي حسب وممّن
الصفحه ٤٦٩ : فيها أعمدة كأعمدة اللّجين تتلا
لانوراً ويخرج السروسي (٢)
من إرمنية وأذربيجان يريد وراء الرِّي الجبل
الصفحه ٥٧٢ :
يا بني تميم لا
تحضروني سفيهاً فإنَّ من يسمع بخل ، ولكلِّ انسان رأى في نفسه ، وانَّ السفيه واهن
الصفحه ٦٤١ : متى أظهره وقع من أكثر النّاس التعدِّي لحدود الله في شأنه فيستحقّون
بذلك القتل ، فإنَّ قتلهم لم يجز وفي
الصفحه ١٠٤ : لنأتيك بأحسن منه ، وأنصف من نفسك فإنّه أولى
بك.
وفرق آخر : وهو أنَّ أصحاب محمّد بن
جعفر وعبد الله بن
الصفحه ١٩٤ : (١)
كأنّما حثحث من حضني
ثكن (٢)
فلمّا سمع سطيح شعره فتح عينيه وقال :
عبد المسيح على جمل يسيح إلى سطيح ، وقد
الصفحه ٢٠٤ : عليهالسلام
كان غالبا متهماً في دينه ويظهر من هذا الكلام استقامته في أول الامر ثمّ تحزبه
إلى الضلال
الصفحه ٢٥٥ :
الجنّة ولا النّار ،
ولا السّماء ولا الأرض ، وكيف لا يكون أفضل من الملائكة وقد سبقناهم إلى التوحيد
الصفحه ٢٧٣ :
النّاس (١) فلم أسمع ما قال ، فقلت لابي ـ وكان
أقرب إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله
منّي ـ : ما
الصفحه ٣٣١ : السفيانيّ
من الشام ، واليماني من اليمن ، وخسف بالبيداء ، وقتل غلام من آل محمّد صلىاللهعليهوآله بين