الصفحه ٦٦ : كثيرٌ منهم أنَّ
الدّار اليوم دار كفر وليست بدار الاسلام ، ثمّ لم يجر على شيء من اُصول شرايع
الاسلام ما
الصفحه ١١٤ : تخفى ، ووضع الاصول الفاسدة للخصوم أمر لا يعجز
عنه أحد ولكنّه قبيح بذي الدِّين والفضل والعلم ، ولو لم
الصفحه ٢٤٦ : ثمرها. وهم عليهمالسلام
اُصول الاسلام على معنى البلدة والبيضة.
__________________
(١) مصراع الثاني
الصفحه ١٨٧ : تظلّه
من الشمس
__________________
ج ١ ص ١٩١ ،
والمواهب اللدنية وشرحه ، واعلام الورى ، وتاريخ الطبري
الصفحه ٤٧٤ : لها أقاصيص
يطول شرحها مع أخيه جعفر ومطالبته إيّاها بميراثه وسعايته بها إلى السّلطان وكشفه
ما أمر الله
الصفحه ٥٦١ : غارة الانبار حيث أوصاه ـ كما في شرح الحديدي ـ بان اقتل من لقيت
ممّن ليس على مثل رأيك ، وأخرب كلّ ما
الصفحه ٤٠ :
__________________
(١) العنوان من
المؤلف.
(٢) في أعلام الورى
« أحمد بن عبد الله بن يحيى بن خاقان ».
(٣) زاد في الكافي
الصفحه ٤١ : بن المتوكل وكان صاحب جيشه.
(٢) السماط : الصف
من النّاس ، يعنى رديفين منظمين ، وفى الكافي « فقاموا
الصفحه ١٣٤ : كما يدلُّ عليه بعض الاخبار.
ورواه الكليني (ره) في الكافي أيضاً وفيه « خمسمائة سنة ».
الصفحه ١٣٩ : وحده للاعتبار.
__________________
(١) تتمة الحديث في
الكافي ج ٨ تحت رقم ٥٥٨ فليراجع.
(٢) من هنا
الصفحه ١٤١ : ؟
__________________
(١) في الكافي « فقم
وادع »
(٢) الّذي يظهر من
القرآن وبعض الأخبار أنَّه صار عزيز مصر لا ملكه ، والعزيز
الصفحه ١٤٢ :
__________________
(١) يوسف : ٩٨.
(٢) يوسف : ٩٥ ـ ٩٨.
(٣) في الكافي ج ١ ص
٢٣٢ « عن المفضل بن عمر ، عن أبي عبد الله
الصفحه ١٧٨ : عامّة ، ولرهطك كافة
__________________
(١) البهج : السرور.
و « فدحنا » أي أثقلنا وبهظنا
الصفحه ٢١٩ : ثابتة بعده في امته ».
(٤) هنا تمام الخبر
كما في روضة الكافي تحت رقم ٩٢ ، والظاهر أنَّ الباقي من كلام
الصفحه ٢٨٩ : النضر أو النصر بن أبي السري كما في بعض النسخ فلم أجده
وفي الكافي مكانه منصور بن السندي ولم أظفر به أيضا