الصفحه ٣٥٠ : بصير قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام
: إنَّ في صاحب هذا الامر سنن من الأنبياء عليهمالسلام
، سنّة من
الصفحه ٥٣٠ :
ألفي سنّة وخمسمائة سنّة ، ونطق القرآن بأنّه « لبث في قومه ألف سنّة إلّا خمسين
عاماً ».
وقد روي في
الصفحه ٥٣١ :
العقول أنَّه يجوز
أن يلبث أصحاب الكهف في كهفهم ثلاثمائة سنين وازدادوا تسعاً ، هل وقع التصديق بذلك
الصفحه ٥٥٧ : بن حاتم طيء عشرين ومائة
سنة.
وعاش اماباة بن قيس بن الحارث بن شيبان
الكنديِّ ستين ومائة سنة
الصفحه ٥٦٢ :
وعاش معدي كرب الحميريُّ من آل ذي يزن
مائتين وخمسين سنة.
وعاش شرية بن عبد الله الجعفي ثلاثمائة
الصفحه ٦٥٩ : ء وأئمّة مستورون خائفون ، منهم خالد بن سنان
العبسيُّ نبيٌّ لا يدفعه دافع ولا ينكره منكر لتواطيء الأخبار
الصفحه ٤٠ : يوقف على إحصاء عددهم ولا يجوز على مثلهم التواطؤ بالكذب. وبعد فقد
حضرنا في شعبان سنة ثمان وسبعين ومائتين
الصفحه ٥١ :
سنة ، جاز مائة سنة
، وإذا جاز مائة سنة جاز أكثر من ذلك إلى الوقت الّذي توجب الحكمة ظهوره كما أوجبت
الصفحه ٦٧ : يحيى بن خلف بن يزيد المروزيُّ بالري في شهر ربيع الأوّل
سنة اثنين وثلاثمائة ، عن إسحاق بن إبراهيم
الصفحه ٧٧ : : حدّثنا عبد العزيز بن ـ يحيى
الجلوديُّ ، عن الحسين بن معاذ ، عن قيس بن حفص ، عن يونس بن أرقم ، عن أبي سنان
الصفحه ٨١ : .
وشبّهنا
أمر حياته بقصّة أصحاب الكهف فانهم لبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنين وازدادوا تسعا ،
وهم أحياء.
فان
الصفحه ٩٣ : بالأمر والنهي على أيدي رجال
أبيه الثّقات أكثر من عشرين سنة ، ثمّ انقطعت المكاتبة ومضى أكثر رجال الحسن
الصفحه ١٦١ : يميناً وشمالاً لا يعرفون أيّاً من أيٍّ ، فكانت الغيبة مائتين وخمسين سنة.
١٩ ـ حدّثنا محمّد بن الحسن بن
الصفحه ٣٢٣ : . وإنَّ للقائم منّا غيبتين إحداهما أطول من الاُخرى ، أمّا الاولى
فستّة أيّام ، أو ستّة أشهر ، أو ستة سنين
الصفحه ٣٢٨ : يوماً لاترون منهم أحداً فاستغيثوا بالله عزَّ وجلَّ ، وانظروا السنة الّتى
كنتم عليها واتّبعوها ، وأحبّوا