الصفحه ١٩٢ : .
(٤) الغطريف ـ
بالكسر ـ : السيد. وقوله « فاز » أي مات. وفي بعض النسخ « فاد » بالدال وهو بمعناه
و « ازلم » أي
الصفحه ٢٠٩ : فيها من كلّ زوجين اثنين وأهلك إلّا من سبق عليه
القول (١)
» منهم وأمره الله عزَّ وجلَّ أن يعتزل عنهم مع
الصفحه ٢١١ : : « مقاتل متهم متروك
الحديث مهجور القول ، سمعت اسحاق ابراهيم يقول : أخبرني حمزة بن عميرة أنَّ خارجة
مر
الصفحه ٢١٨ : أنبياءه وأصفياءه من الاباء والاخوان بالذّرّية الّتى بعضها من
بعض ، فذلك قوله عزَّ وجلَّ : « فقد
آيتنا آل
الصفحه ٢١٩ :
الاباء والاخوان والذُّريّة وهو قول الله عزَّ وجلَّ في كتابه : « فإنَّ يكفر بها
(أمّتك) فقد ولكنا » أهل
الصفحه ٢٢٠ : ، ثمّ هاجر منها وليست بهجرة قتال ، وذلك قوله عزَّ وجلَّ : « إنّي
مهاجر إلى
ربّي سيهدين » (٢) فكانت هجرة
الصفحه ٢٢٢ : عليهالسلام
في قول الله عزَّ وجلَّ : «
يا أيّها الّذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرَّسول وأولي الامر منكم
الصفحه ٢٢٨ : في سابق
علمه ونافذ قوله قبل ابتداء خلقه ، وجعلها منتهى خيرته ، وغاية صفوته ومعدن خاصّته
محمّد
الصفحه ٢٣٣ : بالبصرة. ويؤيد قول الشيخ ما في المتن أن لم نقل بتصحيف المهري بالبصري
في نسخ الكتاب.
الصفحه ٢٣٦ : البغداديُّ
قال : سمعت أبا عمر صاحب أبي العبّاس ثعلب يقول : سمعت أبا العبّاس ثعلب سئل عن
معنى قوله
الصفحه ٢٤٠ : الحسين
، عن أبيه الحسين بن عليِّ عليهمالسلام
قال : سئل أمير المؤمنين صلوات الله عليه ، عن معنى قول رسول
الصفحه ٢٥٣ : على القول بإمامته إلّا من
امتحن الله قلبه للايمان ، قال جابر : فقلت له : يا رسول الله فهل يقع لشيعته
الصفحه ٢٦٨ :
العدل وآخره (١) يصدِّق الله عزَّ وجلَّ ويصدِّقه الله
في قوله ، يخرج من تهامة حتّى (٢)
تظهر
الصفحه ٢٧٧ : الله عنهم فقالوا :
نشهد لقد حفظنا قول رسول الله صلىاللهعليهوآله
وهو قائم على المنبر وأنت إلى جنبه
الصفحه ٢٨٣ : ،
والله عزَّ وجلَّ بريء منهم ، قال جبرئيل : وأنا بريء منهم
__________________
(١) قوله « في دار