الصفحه ٦٦ :
وفي الاثر « أنَّه يأتي على النّاس زمان
لا يبقى فيهم من الاسلام إلّا اسمه ومن القرآن إلّا رسمه
الصفحه ٢٨ :
هذا مع غيبته كما صحت إمامة من تقدّمه من الائمّة الّذين لم تقع بهم الغيبة.
وكما جاز أن يكون موسى
الصفحه ٣٨٥ :
فقلت له : يا ابن
رسول الله لقد عظم سروري بما مننت [ به ] عليَّ فما السنّة الجارية فيه من الخضر
وذي
الصفحه ٦٤٠ : صلىاللهعليهوآله بدليل
قوله عزَّ وجلَّ « أنزل
الله إليكم ذكراً * رسولاً » (١) وكانوا لا يستطيعون للقرآن سمعا فأنزل
الصفحه ٣٣٦ : والحسين والائمّة من ولد الحسين ، آخرهم القائم الّذي يقوم بعد غيبته فيقتل
الدّجّال ويطهّر الأرض من كلّ جور
الصفحه ٤٢١ : بقي من مدائن الرُّوم
طبيب إلّا أحضره جدِّي وسأله عن دوائي فلمّا برح به اليأس (٤) قال : يا قرة عيني فهل
الصفحه ٥٣٠ : عليهالسلام
أنّهم يقولون : لم نرو هذه الأخبار الّتي تروونها في شأنه ولا نعرفها.
وهكذا يقول من يجحد نبوَّة
الصفحه ٦٣٧ : حتّى بلغ فضاء واسعاً فرفع رأسه فرأى شجرة عظيمة على عين من ماء أحسن ما يكون
من الشجر وأكثرها فرعاً
الصفحه ١٢ : في
غيبة الامام عليهالسلام من أوجه
كثيرة :
أحدها أنَّ الغيبة قبل الوجود أبلغ
الغيبات كلّها وذلك
الصفحه ٦١ :
ومن الدّليل على أنَّ الحسن بن علي عليهماالسلام قد نصَّ ثبات إمامته ، وصحّة النصّ من
النبيّ
الصفحه ٣٣٧ : ، وإنّهم المعبّرون عن القرآن
، والناطقون عن الرَّسول صلىاللهعليهوآله
بالبيان ، وإنَّ من مات ولا يعرفهم
الصفحه ٥١٥ : وأيدي عبادك المؤمنين.
اللّهمَّ اكف وليّك وججّتك في أرضك هول
عدوِّه وكدمن كاده ، وامكر من مكر به
الصفحه ٥٩٩ :
قال ابن الملك : صدقت أيّها الحكيم. ثمّ
قال الحكيم : إنَّ من النّاس من تفكّر قبل مجييء الرُّسل
الصفحه ٣٩ :
فخذوه من أيديهم
فإنَّ مانعوكم فاضربوهم واخرقوا ما عليهم من السّواد ، قال : فلمّا عبروا به نزلوا
الصفحه ٧٥ : أعين فانه مات قبل انصراف من كان وفده ليعرف الخبر ولم
يكن سمع بالنص على موسى بن جعفر عليهماالسلام
من