الصفحه ٢٤٠ : الخدريِّ قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إنّي تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر
من الاخر : كتاب الله
الصفحه ١٦ :
كما رويناه في باب أخبار أخذ الميثاق والذر ، والوجه الاخر أن يكون عزَّ وجلَّ عرضهم
على الملائكة من طريق
الصفحه ٦٧٩ :
الله واختيار رسوله إلى اختيارهم والقرآن يناديهم « وربّك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة
سبحان
الصفحه ١٢٥ :
مسألة
اخرى يقال لهم : إذا كان الخبر المتواتر حجّة رواه العترة والاُمّة ، وكان الخبر
الواحد من
الصفحه ١٦٠ :
شثن الكفِّ والقدم (١) إذا التفت التفت جميعاً ، وإذا مشى فكأنّما
يتقلّع من الصّخر ، وينحدر من صبب
الصفحه ٩١ : فنون العلم إلّا أتى فيه بأشياء كثيرة ،
وفسر القرآن والسنن ، ورويت عنه المغزي وأخبار الأنبياء من غير أن
الصفحه ٢٥٧ :
» (١) ومن فسّر
القرآن برأيه فقد افترى على الله الكذب ، ومن أفتى النّاس بغير علم فلعنته ملائكة
السماوات
الصفحه ٥٨٧ : ، فقالا له : إنّا لا نخاف الموت بل لا ننظر قرَّة عين في شيء من الأشياء إلّا
فيه.
قال الملك : وكيف لا
الصفحه ٦٠٠ : علمه ،
فيعرفونه باسمه ولا يهتدون إلى مكانه ولا يبقى منهم إلّا الخسيس من أهل العلم ،
يستخفّ به أهل الجهل
الصفحه ١١٢ : تقيّة ، ولا يعلم ما فيها إلّا الله.
وأما
قوله : « وما بال الامام في تقيّة من إرشادهم وليس في تقيّة من
الصفحه ٢١٥ : القرآن فلم يسمّوا كما سمّي من استعلن من الأنبياء وهو
قول الله عزَّ وجلَّ « ورسلا
قد قصصناهم عليك من قبل
الصفحه ٢٤٤ : الحوض
» في هذا الباب إثبات اتّصال أمر حجج الله عليهمالسلام
إلى يوم القيامة وأنَّ القرآن لا يخلو من حجّة
الصفحه ٣٠٦ : بمولود الحسن عليهالسلام (١)
فإذا هي بصحيفة بيدها من درَّة بيضاء ، فقلت : يا
الصفحه ٣٩٥ :
ابن حمّاد ، عن
عبد الله بن سليمان وكان قارئاً للكتب قال : قرأت في بعض كتب الله
الصفحه ٥٥٤ :
زبرجد ولؤلؤ ،
واصنعوا تحت تلك المدينة أعمدة من زبرجد وعلى المدينة قصوراً ، وعلى القصور غرفاً