الصفحه ٦٤٦ : الصدقة والله في السرِّ [
في دولة الباطل ] أفضل من الصدقة في العلانية وكذلك عبادتكم في السر مع إمامكم
الصفحه ٦٤٧ :
حدود الله في خلقه ، ويردَّ الله الحقَّ إلى أهله فيظهروه حتّى لا يستخفى بشيء من
الحقِّ مخافة أحد من
الصفحه ٦٥٢ : ، وإنَّ من علاماته أن لا يهرم بمرور الأيّام والليالي حتّى يأتيه
أجله.
١٣ ـ حدّثنا محمّد بن عليّ
الصفحه ٣ :
محمّد بن الحسن الصفّار وروى عنه ، فلمّا أظفرني الله تعالى ذكره بهذا الشيخ الّذي
هو من أهل هذا البيت
الصفحه ١٥ : وليس أحد معانيها بأولى من الاخر ، وللاسماء أوصاف وليس أحد
الاوصاف بأولى من الاخر ، فمعنى الاسماء أنَّه
الصفحه ٢٥ :
وجه
آخر لاثبات المشاكلة :
ووجه
آخر من الدّليل على حقيقة ما شرحنا من تشاكل الائمّة والأنبيا
الصفحه ٢٦ :
من صبب (١) ، فإذا استقام أن يشبّه رسول الله صلىاللهعليهوآله أحداً من الائمّة علهيم السلام
الصفحه ٤١ :
حدث السنِّ ، له
جلالة وهيبة ، فلمّا نظر إليه أبي قام فمشى إليه خطىً ولا أعلمه فعل هذا بأحد من
بني
الصفحه ٥٨ :
الدّليل على فساد أمر جعفر موالاته وتزكيته فارس بن حاتم ـ لعنه الله (١) ـ وقد بريء منه أبوه ، وشاع ذلك في
الصفحه ٨٥ : أقررنا بامامة إمام وأنكرنا
أن يكون معصوماً لم نكن أقررنا به ، فإذا جاز أن نكون مستعبدين من كلّ إمام
الصفحه ٨٩ :
أبي بكر ودفنه فاطمة
عليهماالسلام من غير أن يعرّفهم
جمعياً خبرها حتّى دفنها سرّاً أدلُّ دليل على
الصفحه ١٠٥ :
العذر إذا أخبروا ،
ولسنا نشاحُّ (١)
هؤلاء في أسلافهم بل نقتصر على أن يوجدونا في دهرنا من حملة
الصفحه ١٠٧ :
الكتاب أن يقول : «
ومنهم فرقة قطعت على موسى »؟ وأعجب من هذا قوله « حتّى انتهوا إلى الحسن فادَّعوا
الصفحه ١١٠ : يجمع عليه فلم يفعلوا وجروا على عادتهم ، فكانت الخيانة من قبلهم
لامن قبل أئمّتهم ، والامام أيضاً لم يقف
الصفحه ١١١ :
وأما
قوله : « وهذا من أدلّ دليل على عدمه لأنّه لو كان موجوداً لم يسعه ترك البيان
لشيعته كما قال