الصفحه ٥١٦ : إذن الله عزَّ وجلَّ
وذلك بعد طول الامد وقسوة القلوب ، وامتلاء الأرض جوراً ، وسيأتي شيعتي من يدعي
الصفحه ٦١١ : الملك : فما رضي الواحد الخالق
من الأعمال؟ قال الحكيم : يا ابن الملك رضاه أن تطيعه ولا تعصيه ، وأن تأتي
الصفحه ٦١٢ :
فلم يجد عندهم منعاً
وغرَّه أعداؤه فلم يجد عندهم دفعاً ، وصار عزه وملكه وأهله وماله نهبة من بعده
الصفحه ٦٣١ :
أحداً إلّا من هويته
ورضيته ، وبني لها غرفة عالية مشرفة على الطّريق فهي فيها جالسة تنظر إلى كلِّ من
الصفحه ٦٦٣ :
من الكافر المبطل
المعاند الملبّس على النّاس بالأكاذيب والمخاريق وزخرف القول
الصفحه ٦٧٨ : .
الامام : هو المطهّر من الذنوب ، المبرَّأ
من العيوب ، مخصوصٌ بالعلم ، موسوم بالحلم ، نظام الدِّين ، وعزُّ
الصفحه ٦٨٠ :
، في البيت من قريش ، والذَّروة من هاشم ، والعترة من آل الرَّسول ، والرضى من
الله عزَّ وجلَّ ، شرف
الصفحه ٦ :
أنَّ الوعد من الله
عزَّ وجلَّ ثابت من غير النبوَّة وثبت أنَّ الخلافة تخالف النبوَّة بوجه وقد يكون
الصفحه ٢٠ :
وان
خصومنا ومخالفينا من أهل الاهواء المضلّة قصدوا (١) لدفع الحقِّ وعناده بما وقع من غيبة
صاحب
الصفحه ٢٣ :
رد
اشكال :
وكان من معارضة خصومنا أن قالوا : ولم
أوجبتم في الائمّة ما كان واجباً في الانبيا
الصفحه ٥١ :
سنة ، جاز مائة سنة
، وإذا جاز مائة سنة جاز أكثر من ذلك إلى الوقت الّذي توجب الحكمة ظهوره كما أوجبت
الصفحه ٥٥ :
نظرنا من أيِّ وجه
تلزم الحجّة من نأى عن الرُّسل والائمّة عليهمالسلام
فإذاً ذلك بالاخبار الّتى
الصفحه ٦٢ :
أعداؤهم من أهل
الكتاب والمجوس والزَّنادقة والدَّهريّة في كونها. ولبست هذه مسألة تشتبه على مثلك
مع
الصفحه ٦٨ :
عهد إلينا نبيّنا صلىاللهعليهوآله أنَّه يكون من بعده اثنا عشر خليفة
بعدد نقباء بني اسرائيل
الصفحه ١٠٢ : إسماعيليّة لأنّه لم يبق
للقائلين بامامة عبد الله بن جعفر خلف ولا بقيّة ، وفرقة من الفطحيّة يقال لهم