وخفت انقلاب الدهر أن يصدع العصا ،		وان تغدر الأيام كل غدور
وقال الصّبا : دعني أدعك صريمة ،		عذير الصبا من صاحب وعذيري
رجعت إلى الأولى وفكّرت في التي		إليها ، أو الأخرى يصير مصيري
وليس امرؤ لاقى بلاء بيائس		من الله أن ينتابه بجدير

أَبْرَقُ أَعشاش : قد ذكر في أعشاش بما أغنى عن الاعادة ههنا.

أَبْرَقُ البَادي : قد تقدم تفسير الأبرق في أبراق ، فأغنى.

والبادي بالباء الموحدة يجوز أن يكون معناه الظاهر ، وأن يكون معناه من البادي ضدّ الحاضر. قال المرّار :

قفا واسألا عن منزل الحيّ دمنة ،

وبالأبرق البادي ألمّا على رسم

أَبْرَقُ ذي جُدَد : بالجيم بوزن جرذ ، قال كثيّر :

إذا حلّ أهلي بالأبرقي

ن أبرق ذي جدد ، أو دآثا

أَبْرق ذي الجُمُوع : بالجيم : موضع قرب الكلاب ، قال عمرو بن لجإ :

بأبرق ذي الجموع ، غداة تيم ،

تقودك بالخشاشة والجديل

أَبْرَقُ الحَزْن : بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي والنون ، قال :

هل تونسان ، بأبرق الحزن

فالأنعمين ، بواكر الظّعن

أَبْرَقُ الحَنَّان : يفتح الحاء المهملة وتشديد النون وآخره نون أخرى : هو ماء لبني فزارة. قالوا : سمّي بذلك لأنه يسمع فيه الحنين ، فيقال : إن الجنّ فيه تحنّ إلى من قفل عنها ، قال كثيّر :

لمن الديار بأبرق الحنّان ،		فالبرق ، فالهضبات من أدمان
أقوت منازلها ، وغيّر رسمها ،		بعد الأنيس ، تعاقب الأزمان
فوقفت فيها صاحبيّ ، وما بها		يا عزّ! من نعم ولا إنسان

أَبْرَقُ الخَرْجاءِ : قال زرّ بن منظور بن سحيم الأسدي :

حيّ الديار ، عفاها القطر والمور ،

حيث ارتقى أبرق الخرجاء فالدّور

أَبْرَقُ دَآث : بوزن دَعاث ، آخره ثاء مثلثة : موضع في بلادهم ، قال كثيّر :

إذا حلّ أهلي بالأبرقي

ن ، أبرق ذي جدد أو دآثا

وقال ابن أحمر فغيّره :

بحيث هراق في نعمان ، حيث

الدّوافع في براق الأدأثينا

الدأث ، في اللغة ، الثقل ، قال رؤبة :

من أصر أدآث لها دائث بوزن دعاعث.

أَبْرَقُ ذاتِ مَأسَل : قال الشّمردل بن شريك اليربوعي ، وكان صاحب شراب :

شربت ونادمت الملوك ، فلم أجد

على الكأس ندمانا لها مثل ديكل