بُنْيَانُ : بالضم ، كذا وجدته في شعر الأعشى ، ووجدته بخطّ الترمذي الذي نقله من خطّ ثعلب بنيان ، بالفتح ، في قول الحطيئة :

مقيم على بنيان يمنع ماءه

وماء وشيع ، ماء عطشان مرمل

وهي قرية باليمامة ينزلها بنو سعد بن زيد مناة بن تميم ، قال الأعشى :

أجدّوا ، فلما خفت أن يتفرّقوا		فريقين : منهم مصعب ومصوّب
طلبتهم تطوي ، بي البيد ، جسرة		شويقئة النابين وجناء ذعلب
مضبّرة حرف ، كأنّ قتودها		تضمّنه ، من حمر بنيان ، أحقب

شقا ناب البعير إذا طلع ، وقال طفيل الغنوي :

وبنيان لم تورد ، وقد تمّ ظمؤها

تراح إلى برد الحياض وتلمع

وبنيان أيضا : رستاق بين فارس وأصبهان وخوزستان ، وهو من نواحي خوزستان ، وليس في عملها عمل يعد من الصرود غيره ، وهي متاخمة للسّردان.

بَنِيرَقَانُ : بالفتح ثم الكسر ، وياء ساكنة ، وراء مفتوحة ، وقاف ، وألف ، ونون : من قرى مرو ، منها عبد الله بن الوليد بن عفان البنيرقاني ، سمع قتيبة بن سعيد.

بَنِنُورُ : لفظه لفظ بني نور ، بالنون في نور : قلعة مشهورة ومدينة من نواحي مكران.

البُنيَّةُ : بالضم ، وياء مشددة ، بلفظ التصغير ، ويروى البنينة ، بنونين بينهما ياء : موضع في قول الحادرة.

بُنَيُّ : بلفظ تصغير الابن ، قال أبو زياد : بنيّ أجرع من الرمل ، لم أسمع شيئا من الرمل يسمى بنيّا غيره ، وهو في جانب رمل عبد الله بن كلاب في الشق الذي يلي مطلع الشمس ، وأنشد لربيعة بن عمرو ابن نفاثة :

ذهب الشباب وجاء شيء آخر ،		وقعدت بعد ذهابه أتذكّر
ولقد جلست على بنيّ غدوة ،		ونظرت صادرتي وماء أخضر (١)
ولقد سعيت على المكاره كلها ،		وجمعت حربا لم يطقها عفزر

البَنيَّةُ : من أسماء مكة ، حرسها الله تعالى.

باب الباء والواو وما يليهما

بَواءٌ : بالفتح ، والمدّ : واد بتهامة ، وقد قصره بعض الشعراء.

بَوَادِرُ : جمع بادرة : موضع في شعر سبيع بن الخطيم حيث قال :

واعتادها لمّا تضايق شربها

بلوى بوادر مربع ومصيف

بَوَارُ : بالفتح ، بلفظ البوار بمعنى الهلاك : بلد باليمن ، له ذكر في الأخبار ، عن نصر.

بَوَازِنُ : بعد الألف زاي مكسورة ، ونون ، قال زيد الخيل الطائي :

قضت ثعل دينا ودنّا بمثله ،

سلامان كيلا وازنا ببوازن

__________________

(١) في هذا البيت إقواء.