بَطْنُ الذَّهاب : يروى بفتح الذال وضمها : لبني الحارث بن كعب ، كان فيه يوم من أيامهم.

بَطْنُ الرُّمَّة : بضم الراء ، وتشديد الميم ، وقد يقال بالتخفيف ، وقد ذكر في الرمة : وهو واد معروف بعالية نجد ، وقال ابن دريد : الرّمّة قاع عظيم بنجد تنصبّ إليه أودية.

بَطْنُ رُهاط : بالضم : في بلاد هذيل بن مدركة ، وقد ذكر في رهاط.

بَطْنُ ساقٍ : موضع في قول زهير :

عفا من آل ليلى بطن ساق ،

فأكثبة العجالز فالقصيم

بَطْنُ السِّرِّ : واد بين هجر ونجد كان لهم فيه يوم ، قال جرير :

أاستقبل الحيّ بطن السّرّ أم عسفوا ،

فالقلب فيهم رهين أينما انصرفوا

بَطْنُ شاغِرٍ : الشين والغين معجمتان ، قال الشاعر :

فإنّ على الأحساء ، من بطن شاغر ،		نساء يشبهن الضّراء الغواديا
إذا كان يوم ذو خروج وريّة ،		يشبّهن ذكران الكلاب المقاعيا

الضراء : الضارية. والغوادي : التي تغدو على الصيد.

بَطْنُ الضَّباعِ : قال المرقّش :

لمن الظعن بالضّحى طافيات		شبهها الدّوم أو خلايا سفين؟
جاعلات بطن الضّباع شمالا ،		وبراق النّعاف ذات اليمين

بَطْن ظَبْيٍ : أرض لكلب ، قال امرؤ القيس :

سما لك شوق بعد ما كان أقصرا ،

وحلّت سليمى بطن ظبي فعرعرا

بَطْنُ العَتْك : بفتح العين ، وسكون التاء فوقها نقطتان ، وكاف : من نواحي اليمامة.

بَطْنُ عُرنَةَ : ذكر في عرنة فأغنى.

بَطْنُ عِنان : واد ذكر في عنان.

بَطْنُ اللِّوى : قال الأصمعي وقد ذكر بلاد أبي بكر ابن كلاب فقال : لهم أريكتان ثم بطن اللوى صدره لهم وأسفله لبني الأضبط وأسفل ذلك لفزارة ، وهو واد ضخم إذا سال سال أياما ، قال ابن ميّادة :

ألا ليت شعري! هل يحلّنّ أهلها

وأهلي روضات ببطن اللوى خضرا

بَطْنُ مُحَسِّرٍ : بضم الميم ، وفتح الحاء ، وتشديد السين وكسرها : هو وادي المزدلفة ، وفي كتاب مسلم أنه من منى ، وفي الحديث : المزدلفة كلّها موقف إلّا وادي محسّر ، قال ابن أبي نجيح : ما صبّ من محسّر فهو منها وما صبّ منها في منى فهو من منى ، وهذا هو الصواب إن شاء الله.

بَطْنُ مَرٍّ : بفتح الميم ، وتشديد الراء : من نواحي مكة ، عنده يجتمع وادي النخلتين فيصيران واديا واحدا ، وقد ذكر في نخلة وفي مرّ ، وقال أبو ذؤيب الهذلي :

أصبح من أمّ عمرو بطن مرّ ، فأك		ناف الرجيع فذو سدر فأملاح
وحشا ، سوى أنّ فرّاد السباع بها ،		كأنها من تبغّي الناس أطلاح

بَطْنُ نخل : جمع نخلة : قرية قريبة من المدينة على طريق البصرة ، بينهما الطرف على الطريق ، وهو