بَطْنُ الذَّهاب : يروى بفتح الذال وضمها : لبني الحارث بن كعب ، كان فيه يوم من أيامهم.
بَطْنُ الرُّمَّة : بضم الراء ، وتشديد الميم ، وقد يقال بالتخفيف ، وقد ذكر في الرمة : وهو واد معروف بعالية نجد ، وقال ابن دريد : الرّمّة قاع عظيم بنجد تنصبّ إليه أودية.
بَطْنُ رُهاط : بالضم : في بلاد هذيل بن مدركة ، وقد ذكر في رهاط.
بَطْنُ ساقٍ : موضع في قول زهير :
عفا من آل ليلى بطن ساق ، |
|
فأكثبة العجالز فالقصيم |
بَطْنُ السِّرِّ : واد بين هجر ونجد كان لهم فيه يوم ، قال جرير :
أاستقبل الحيّ بطن السّرّ أم عسفوا ، |
|
فالقلب فيهم رهين أينما انصرفوا |
بَطْنُ شاغِرٍ : الشين والغين معجمتان ، قال الشاعر :
فإنّ على الأحساء ، من بطن شاغر ، |
|
نساء يشبهن الضّراء الغواديا |
إذا كان يوم ذو خروج وريّة ، |
|
يشبّهن ذكران الكلاب المقاعيا |
الضراء : الضارية. والغوادي : التي تغدو على الصيد.
بَطْنُ الضَّباعِ : قال المرقّش :
لمن الظعن بالضّحى طافيات |
|
شبهها الدّوم أو خلايا سفين؟ |
جاعلات بطن الضّباع شمالا ، |
|
وبراق النّعاف ذات اليمين |
بَطْن ظَبْيٍ : أرض لكلب ، قال امرؤ القيس :
سما لك شوق بعد ما كان أقصرا ، |
|
وحلّت سليمى بطن ظبي فعرعرا |
بَطْنُ العَتْك : بفتح العين ، وسكون التاء فوقها نقطتان ، وكاف : من نواحي اليمامة.
بَطْنُ عُرنَةَ : ذكر في عرنة فأغنى.
بَطْنُ عِنان : واد ذكر في عنان.
بَطْنُ اللِّوى : قال الأصمعي وقد ذكر بلاد أبي بكر ابن كلاب فقال : لهم أريكتان ثم بطن اللوى صدره لهم وأسفله لبني الأضبط وأسفل ذلك لفزارة ، وهو واد ضخم إذا سال سال أياما ، قال ابن ميّادة :
ألا ليت شعري! هل يحلّنّ أهلها |
|
وأهلي روضات ببطن اللوى خضرا |
بَطْنُ مُحَسِّرٍ : بضم الميم ، وفتح الحاء ، وتشديد السين وكسرها : هو وادي المزدلفة ، وفي كتاب مسلم أنه من منى ، وفي الحديث : المزدلفة كلّها موقف إلّا وادي محسّر ، قال ابن أبي نجيح : ما صبّ من محسّر فهو منها وما صبّ منها في منى فهو من منى ، وهذا هو الصواب إن شاء الله.
بَطْنُ مَرٍّ : بفتح الميم ، وتشديد الراء : من نواحي مكة ، عنده يجتمع وادي النخلتين فيصيران واديا واحدا ، وقد ذكر في نخلة وفي مرّ ، وقال أبو ذؤيب الهذلي :
أصبح من أمّ عمرو بطن مرّ ، فأك |
|
ناف الرجيع فذو سدر فأملاح |
وحشا ، سوى أنّ فرّاد السباع بها ، |
|
كأنها من تبغّي الناس أطلاح |
بَطْنُ نخل : جمع نخلة : قرية قريبة من المدينة على طريق البصرة ، بينهما الطرف على الطريق ، وهو