الله بها الإسلام وفرّق بين الحق والباطل في شهر رمضان سنة اثنتين للهجرة ، ولما قتل من قتل من المشركين ببدر وجاء الخبر إلى مكة ناحت قريش على قتلاهم ثم قالوا : لا تفعلوا فيبلغ محمّدا وأصحابه فيشمتوا بكم ، وكان الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزّى قد أصيب له ثلاثة من ولده : زمعة بن الأسود ، وعقيل بن الأسود ، والحارث بن زمعة ، وكان يحبّ أن يبكي على بنيه ، قال : فبينما هو كذلك إذ سمع نائحة بالليل ، فقال لغلام له وقد ذهب بصره : انظر هل أحلّ النّحيب وقد بكت قريش على قتلاهم لعلّي أبكي على أبي حكيمة ، يعني زمعة ، فإن جوفي قد احترق ، فلما رجع الغلام إليه قال : إنما هي امرأة تبكي على بعير لها أضلّته ، فقال حينئذ :

وبين بدر والمدينة سبعة برد : بريد بذات الجيش ، وبريد عبّود ، وبريد المرغة ، وبريد المنصرف ، وبريد ذات أجذال ، وبريد المعلاة ، وبريد الأثيل ، ثم بدر وبدر الموعد وبدر القتال وبدر الأولى والثانية : كله موضع واحد ، وقد نسب إلى بدر جميع من شهدها من الصحابة الكرام ، ونسب إلى سكنى الموضع أبو مسعود البدري ، واسمه عقبة ابن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة بن عسيرة بن عطية بن جدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرج ، شهد العقبة الثانية وكان أصغر من شهدها ، وفي كتاب الفيصل : أنه لم يشهد بدرا ، وقال ابن الكلبي : شهد بدرا والعقبة وولّاه عليّ الكوفة حين سار إلى صفّين.

وبدر : جبل في بلاد باهلة بن أعصر ، وهناك أرمام الجبل المعروف ، وأحد جبلين يقال لهما : بدران في أرض بني الحريش ، واسم الحريش : معاوية بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. وبدر أيضا : مخلاف باليمن ، وهو غير الأول.

بَدَّسٌ : بالفتح ، وتشديد ثانيه وفتحه ، وبدّس : من قرى اليمن.

بَدِلانُ : بوزن قطران ، ويقال بدلان : موضع في قول امرئ القيس :

بَدْلِيسُ : بالفتح ثم السكون ، وكسر اللام ، وياء ساكنة ، وسين مهملة ، ولا أعلم نظيرا لهذا الوزن في كلام العرب غير وهبيل : اسم بطن من النّخع ، وأما في العجم ففيه تفليس وتبريز : بلدة من نواحي أرمينية قرب خلاط ذات بساتين كثيرة ، وتفّاحها