قد سقاني ، ولم يصرّد ، أبو الغوث ،		على العسكرين ، شربة خلس
من مدام ، تقولها هي نجم		أضوأ اللّيل ، أو مجاجة شمس
وتراها ، إذا أجدّت سرورا		وارتياحا للشّارب المتحسّي
أفرغت في الزّجاج ، من كلّ قلب ،		فهي محبوبة إلى كلّ نفس
وتوهّمت أنّ كسرى أبرويز		معاطيّ ، والبلهبذ أنسي

حلم مطبق على الشّكّ عيني ،		أم أمان غيّرن ظنّي وحدسي؟
وكأنّ الإيوان من عجب الصّنعة		جوب ، في جنب أرعن جلس
يتظنّى ، من الكآبة ، أن يبدو		لعيني مصبّح أو ممسّ
مزعجا بالفراق عن أنس إلف ،		عزّ ، أو مرهقا بتطليق عرس
عكست حظّه اللّيالي ، وبات ال		مشتري فيه ، وهو كوكب نحس
فهو يبدي تجلّدا ، وعليه		كلكل من كلاكل الدّهر مرس
لم يعبه أن بزّ من بسط الدّي		باج ، واستلّ من ستور الدّمقس
مشمخرّ ، تعلو له شرفات ،		رفعت في رؤوس رضوى وقدس
لابسات من البياض ، فما تبصر		منها إلّا فلائل برس
ليس يدرى : أصنع إنس لجنّ		سكنوه ، أم صنع جنّ لإنس؟
غير أنّي أراه يشهد أن لم		يك بانيه ، في الملوك ، بنكس
فكأنّي أرى المراتب والقو		م ، إذا ما بلغت آخر حسّي
وكأنّ الوفود ضاحين حسرى ،		من وقوف خلف الزّحام ، وخنس
وكأنّ القيان ، وسط المقاصير ،		يرجّحن بين حوّ ولعس
وكأنّ اللّقاء أوّل من أمس		ووشك الفراق أوّل أمس
وكأنّ الّذي يريد اتّباعا ،		طامع في لحوقهم صبح خمس
عمرت للسّرور دهرا ، فصارت		للتّعزّي ، رباعهم ، والتّأسّي
فلها أن أعينها بدموع		موقفات على الصّبابة حبس
ذاك عندي ، وليست الدّار داري ،		باقتراب منها ، ولا الجنس جنسي
غير نعمى لأهلها عند أهلي ،		غرسوا من ذكائها خير غرس
أيّدوا ملكنا وشدّوا قواه		بكماة ، تحت السّنوّر ، حمس
وأعانوا على كتائب أريا		ط بطعن على النّحور ، ودعس
وأراني ، من بعد ، أكلف بالأشراف		طرّا ، من كلّ سنخ واسّ

٢٩٦