عشيّة رحنا بالرماح ، كأنها ،

على القوم ، ألوان الطيور الرسارس

باب الهمزة والفاء وما يليهما

أَفَاحيص : جمع أفحوص : ناحية باليمامة ، عن محمد ابن إدريس بن أبي حفصة.

الأَفَاعِي : واد قرب القلزم من أرض مصر ، ذكره في حديث رواه هشام بن عمّار : حدثنا البحتري ابن عبيد قال هشام : وذهبنا إليه إلى القلزم في موضع يقال له الأفاعي ، حدثنا أبي قال : حدثنا أبو هريرة قال : قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : سمّوا أسقاطكم فإنها فرطكم ، قال ابن عساكر : قوله إلى القلزم تصحيف من عبد العزيز وإنما هو إلى القلمون ، قلت أنا : والصواب ما قاله عبد العزيز ، سألت عنه من رآه وعرفه.

أُفَاعِيَةُ : بضم الهمزة : واد يصبّ من منّى ، وذكر الحازمي أنه في طريق مكة عن يمين المصعد من الكوفة.

أُفَاقٌ : بضم أوله ، وآخره قاف ، أفاق وأفيق : موضعان في بلاد بني يربوع قرب الخصيّ ، كان فيه يوم من أيام العرب قتل فيه عمر بن الجزور فارس بكر ، قتله معدان بن قعنب التّميمي ، قال فيه شاعر :

وعمّي ، يا ابن حقّة ، جاء قسرا

إليكم عنوة يا ابن الجزور

وقال عدي بن زيد العبادي يصف سحابا :

أرقت لمكفهرّ ، بات فيه		بوارق ، يرتقين رؤوس شيب
تلوح المشرفيّة في ذراه ،		ويجلو صفح دهدار قشيب
كأنّ مآتما بانت عليه ،		خضبن مآليا بدم صبيب
سقى بطن العقيق إلى أفاق ،		ففاثور ، الى لبب الكثيب

وقال لبيد :

ولدى النعمان منّي موقف ،

بين فاثور أفاق ، فالذّحل

الأُفَاقَةُ : بضم الهمزة : موضع من أرض الحزن قرب الكوفة ، وقال المفضّل : هو ماء لبني يربوع ، وكان النعمان بن المنذر يبدو إليه في أيام الربيع ، ويوم الأفاقة من أيامهم. وأغار بسطام بن قيس بن مسعود الشيباني على بني يربوع بالأفاقة فأسروه وهزّموا جيشه ، فقال العوّام أخو الحارث بن همّام :

قبح الإله عصابة من وائل ،		يوم الأفاقة ، أسلموا بسطاما
كانت لهم بعكاظ فعلة سيّء ،		جعلت على أفواههم أقداما

وكانت الأفاقة من منازل آل المنذر ، فلذلك قال لبيد :

ليبك على النعمان شرب وقينة		ومختبطات ، كالسّعالى ، أرامل
له الملك في ضاحي معدّ ، وأسلمت		إليه العباد ، كلّها ، ما يحاول

ووصفه بأوصاف كثيرة ، ثم قال :

فإن امرأ يرجو الفلاح ، وقد رأى

سواما وحيّا بالأفاقة ، جاهل