فقال الحارث :

فلما أن علا شرجي أضاخ ،

وهت أعجاز ريّقه فحارا

فقال قتادة :

فلم يترك ببطن السّرّ ظبيا ،

ولم يترك بقاعته حمارا

فقال امرؤ القيس : إني لأعجب من بيتكم هذا كيف لا يحترق من جودة شعركم! فسمّوا بني النار يومئذ. وقد نسب الحافظ ابو القاسم إليها محمد بن زكرياء أبا غانم النجدي ، ويقال : اليمامي الأضاخي من قرية من قرى اليمامة ، سمع محمد بن كامل العمّاني بعمّان البلقاء والمقدام بن داود الرّعيني المصري ، روى عنه أبو العباس الحسن بن سعيد بن جعفر الفيروزآباذي المقري وأبو الفهد الحسين بن محمد بن الحسن وأبو بكر عتيق بن عبد الرحمن بن أحمد السّلمي العبّاداني.

الأَضارِعُ : جمع أضرع : اسم بركة من حفر الأعراب في غربي طريق الحاجّ ، ذكرها المتنبي ، فقال :

ومسّى الجميعيّ دأداؤها ،

وغادي الأضارع ثم الدّنا (١)

أُضَاعَى : بالضم والقصر : واد في بلاد عذرة.

إِضانُ : بالكسر ، ورواه أبو عمرو : إطان ، بالطاء المهملة ، وأنشد على اللغتين والروايتين ، قول ابن مقبل :

تبصّر خليلي هل ترى من ظعائن ،

تحمّلن بالعلياء فوق إضان

أَضَاءَةُ بَني غِفَار : بعد الألف همزة مفتوحة ، والأَضاءة : الماء المستنقع من سيل أو غيره ، ويقال : هو غدير صغير ، ويقال : هو مسيل الماء إلى الغدير.

وغفار قبيلة من كنانة : موضع قريب من مكة فوق سرف قرب التّناضب ، له ذكر في حديث المغازي.

أَضَاءَةُ لِبْنٍ : بكسر اللام ، وسكون الباء الموحدة ، ونون : حدّ من حدود الحرم على طريق اليمن.

أَضْبُع : بسكون ثانيه ، وضم الباء الموحدة ، والعين المهملة ، جمع ضبع جمع قلّة : موضع على طريق حاجّ البصرة بين رامتين وإمّرة ، عن نصر.

أَضْرَاس : كأنه جمع ضرس : موضع في قول بعض الأعراب :

أيا سدرتي أضراس! لا زال ، رائحا ،		رويّ عروقا منكما وذراكما
لقد هجتما شوقا عليّ وعبرة ،		غداة بدا لي بالضّحى علماكما
فموت فؤادي أن يحنّ إليكما ،		ومحياة عيني أن ترى من يراكما

أَضْرُع : موضع في شعر الراعي :

فأبصرتهم ، حتى رأيت حمولهم

بأنقاء يحموم ، وورّكن أضرعا

قال ثعلب : هي جبال أو قارات.

أَضْرَعَة : من قرى ذمار من نواحي اليمن.

إِضَمٌ : بالكسر ثم الفتح ، وميم ، ذو إضم : ماء يطؤه الطريق بين مكة واليمامة عند السّمينة ، وقيل : ذو إضم جوف هناك به ماء وأماكن يقال لها الحناظل ، وله ذكر في سرايا النبي ، صلى الله عليه وسلم ، وقال السيّد عليّ : إضم واد بجبال تهامة ، وهو الوادي الذي فيه المدينة ، ويسمّى من عند المدينة القناة ، ومن أعلى منها عند السّدّ يسمّى الشظاة ، ومن عند الشظاة إلى أسفل يسمّى إضما

__________________

(١) لم نجد هذا البيت في ديوان المتني.