السّجا والثّعل ، وحولهما ، وهي لبني الأضبط ، وبني قوالة ، فما يلي الثّعل لبني قوالة بن أبي ربيعة ، وما يلي السّجا لبني الأضبط بن كلاب ، وهما من أكرم مياه نجد ، وأجمعه لبني كلاب. وسجا بعيدة القعر ، عذبة الماء ، والثّعل أكثرهما ماء ، وهو شروب ، وأجلى هضاب ثلاث على مبدأة من الثعل ، قال طهمان بن عمرو الكلابي :

لن تجد الأخراب أيمن من سجا

إلى الثعل ، إلّا ألأم الناس عامرة

وروي أن عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، قال للراشد بن عبد ربّ السّلمي : لا تسكن الأخراب ، فقال : ضيعتي لا بدّ لي منها ، فقال : لكأني أنظر إليك تعي أمثال الذآنين حتى تموت ، فكان كذلك. وقيل : الأخراب في هذا الموضع اسم للثغور ، وأخراب عزور موضع في شعر جميل حين قال :

حلفت برب الواقصات إلى منى ،

وما سلك الأخراب أخراب عزور

أَخْرَبُ : بفتح الراء ، ويروى بضمها ، فيكون أيضا جمعا للخرب المذكور قبل : وهو موضع في أرض بني عامر بن

صعصعة ، وفيه كانت وقعة بني نهد وبني عامر ، قال امرؤ القيس :

خرجنا نريغ الوحش ، بين ثعالة		وبين رحيّات ، إلى فجّ أخرب
إذا ما ركبنا ، قال ولدان أهلنا :		تعالوا ، إلى أن يأتنا الصيد ، نحطب

الأَخْرَجَانِ : تثنية الأخرج ، من الخرج ، وهو لونان ، أبيض واسود ، يقال : كبش أخرج ، وظليم أخرج : وهما جبلان في بلاد بني عامر ، قال حميد بن ثور :

عفا الرّبع بين الأخرجين ، وأوزعت

به حرجف تدني الحصى وتسوق

وقال أبو بكر : وممّا يذكر في بلاد أبي بكر مما فيه جبال ومياه المردمة ، وهي بلاد واسعة ، وفيها جبلان يسميان الأخرجين ، قال فيهما ابن شبل :

لقد أحميت ، بين جبال حوضي		وبين الأخرجين ، حمى عريضا
لحيّ الجعفريّ فما جزاني ،		ولكن ظلّ يأتل أو مريضا

الآتل : الخانس ، وقال حميد بن ثور :

على طللي جمل وقفت ابن عامر ،		وقد كنت تعلى والمزار قريب
بعلياء من روض الغضار ، كأنما		لها الريم من طول الخلاء نسيب
أربّت رياح الأخرجين عليهما ،		ومستجلب من غيرهنّ غريب

الأَخرَجُ : جبل لبني شرقيّ ، وكانوا لصوصا شياطين.

الأَخرِجَةُ : جمع قلة للخرج المذكور قبله : وهو ماء على متن الطريق الأولى ، عن يسار سميراء.

الأَخْرَجِيَّةُ : الياء مشددة للنسبة : موضع بالشام ، قال جرير :

يقول ، بوادي الأخرجيّة ، صاحبي :

متى يرعوي قلب النوى المتقاذف؟