ومنها إلى ، وتكون لانتهاء الغاية مطلقا نحو : (إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى)(١) ، (ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ)(٢). وللمصاحبة نحو : (وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلى أَمْوالِكُمْ)(٣) (ولغير ذلك).

ومنها في ، وتكون للظرفية حقيقة أو مجازا نحو : الدراهم في الكيس. وزيد في البرية. وللسببية نحو : لمسكم فيما أفضتم. وللمصاحبة نحو : ادخلوا في الأمم (ولغير ذلك). ومنها حتى ، في بعض المواضع ، وهي لانتهاء الغاية مطلقا. ولا تكون جارة إلا آخرا نحو : أكلت السمكة حتى رأسها. أو متصلا بالآخر نحو : (سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ(٥))(٤).

ومنها على ، وتكون للاستعلاء ، أي العلو. نحو : (وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ (٢٢))(٥).

وللتعليل نحو : (وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلى ما هَداكُمْ)(٦).

وللظرفية نحو : (عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ)(٧) (ولغير ذلك).

ومنها عن ، وتكون للمجاوزة ك : سرت عن البلد.

وللاستعلاء نحو : فإنما يبخل عن نفسه.

وللبعدية نحو : (طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ)(٨) (ولغير ذلك).

______________________________________________________

(قوله : ولغير ذلك) ككونها بمعنى في نحو : (لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ)(٩).

(قوله : ولغير ذلك) كالاستعلاء نحو : (وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ)(١٠).

(قوله : ولغير ذلك) كالمصاحبة نحو : (وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ)(١١).

(قوله : ولغير ذلك) كالتعليل كقوله تعالى : (وَما نَحْنُ بِتارِكِي آلِهَتِنا عَنْ قَوْلِكَ)(١٢).

__________________

(١) سورة الإسراء ، الآية ١.

(٢) سورة البقرة ، الآية ١٨٧.

(٣) سورة النساء ، الآية ٢.

(٤) سورة القدر ، الآية ٥.

(٥) سورة المؤمنون ، الآية ٢٢.

(٦) سورة البقرة ، الآية ١٨٥.

(٧) سورة البقرة ، الآية ١٠٢.

(٨) سورة الانشقاق ، الآية ١٩.

(٩) سورة النساء ، الآية ٨٧.

(١٠) سورة طه ، الآية ٧١.

(١١) سورة البقرة ، الآية ١٧٧.

(١٢) سورة هود ، الآية ٥٣.